为此，不能以悼念死者为借口为参拜靖国神社开脱”。靖国神社里“供奉的只有战争时代为光荣日本帝国而战死的人。参拜他们，难道不意味着为战争歌功颂德吗？那些遭到日本侵略的民族难道不会这样认为吗”？！

这几天，筹备单位在悉尼召开会议，宗座教友委员会主席里尔科总主教在会上发言，他勉励大家说：“在这个否定天主的世界中，我们不要自觉卑下，不要以福音为耻，不要因害怕而却步。相反的，我们应该感到欣喜。”

例如：所诵的经文根本不知道是什么意思，平时也不学习道理，甚至有时被教外人问得不知所措。我们对外宣称自己的信仰如何如何，其实内心深处却没有依赖感和归属感。有时，我们宁愿相信人的力量，也不依靠天主。

教宗表示：真正的传播关注现实生活，不追求时尚或危言耸听。如何才能做好传播工作呢？教宗方济各一如既往地按照圣依纳爵的风格，归纳了三点：坦率、自由地说话；不封闭，而要开放；向人的思想和心灵说话。

耶稣嘱咐他们「不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱」。教宗解释耶稣的这份叮嘱，指出那是因为福音「必须在贫穷中传报」，因为「救恩绝非富裕的神学」，而是传给每个受压迫者的解救「喜讯」，仅此而已。

有的姊妹分享了他们心得与的感触，今后不再让人生茫然的走过，让生命感受生命，不在相互敌对化有为无！让爱化作主的祝福让福音之火燃起，就像李美菊修女教唱的歌曲那样！

尽管笔者对她的一些个性做法未必认同，如晒出医院出具的处女鉴定报告，但同时也认为，人们不应该对该网站倡导的青少年婚前守贞冷嘲热讽，给其贴上落后、封建和性观念不开放等标签。

你再坏，也不会比雅各伯更坏。他连亲兄弟也舍得骗，遇难时把妻子孩子都推向前排。可是天主拿他有办法：天主使他变成了以色列：天主的勇士。你脾气再不好，也不能比若望更暴躁。

这个天主父不是很慷慨吗，对不？天主来与世人同住，选择尘世作为祂的住所，为与人同在，使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。　　此外，还有些令人更为惊讶的事。

哪知道耶稣却对他说：“你们不能事奉天主而又事奉钱财。”（玛６：２４）这不正是青蛙的角色吗？身为基督的门徒，心却向往灯红酒绿、安逸自在的世俗生活。