唯独培养友爱、具体团结的教育才能克胜『丢弃文化』；这不仅关乎粮食和财物，而是首先攸关被技术-经济体系排斥的人。」

谈到圣依纳爵教育方针的第二个支柱分辨能力，教宗表示，在一个文化和宗教敏觉多元化的世界上，司铎必须引导天主子民从经常混杂在一起，而且相互矛盾的声音中，认出上主的声音。

你们要信赖上主，祂的临在是富饶生命的泉源，在圣母的披风下，你们能重新发现创造力，并做一个联盟文化的主角，从而制定出引领巴西生活的新规范。

他解释道，爱弟兄姐妹，采取行动却不期待回应是福音原则，它与许多文化和宗教相符，而且也成为国际关系用语中的人性原则。

此外，在一种受到进化论思想支配的文化中，基督有可能被视为一个历史的偶然事件，隔绝於宇宙之外。

深入讨论了有关圣座圣职部、圣座万民福音传播部、圣座教育部和圣座文化委员会的问题。并定于二O一八年二月二十六日、二十七日和二十八日召开下届会议。

宗主教指出，恐怖主义威胁多文化、多民族和多宗教共存，并危及整个世界。

由此，走出‘冷漠’的‘全球化’，日益不断更加接近相遇的文化。

刘教授讲的第三个问题是教会慈善事业发展与基本特征：1978-1993改革开放、文化熱潮、国家独尊、NGO萌芽、恢复重建、内部事务；1994-1997市场经济、社会公正、三大部门、政府主导、快速发展、宗教管理

其次，利玛窦的这种策略占据了科技文化的至高点，赢得社会文化精英的尊重，为传教营造了良好的社会文化氛围。