最吸引我们的是张神父弥撒中的讲道：有圣经故事的分享，有现实人生生活经验的总结。他谦和、内敛而又幽默诙谐，讲到深处，常常询教友：我讲明白了吗？这样的问话如同泉水灌溉久渴的枯苗；犹如主恩沐浴我们的心灵。

基督在世时多次讲述这个地方，圣经中作了描述。当然，这对于年轻人似乎是遥远的地方，他们的注意力在于世间的享受。但对老年人则眼前的事。

教宗解释说：“教会也需要使用牧人的手杖，来保护信仰对抗伪造者和令人迷失的指导。使用牧杖可以成为一种爱的服务。今天我们看到，容忍与司铎生活不相称的行为举止，不是爱。同样，任由人传播异端，也不是爱。

他说的两个时间用词“everyday”（每天）和“never”（永不）让我印象深刻：他说他做弥撒当是“everyday”，他规劝我遵守教会伦理禁止的事情当是“never”。

教宗本笃十六世九月十六日中午带领聚集在冈道尔夫堡教宗夏宫庭院的各国信友颂念三钟经前后，向他们谈了一篇关于的主日福音的教导，以及教会当天新册封的真福和地球生态的问题。

枢机表示，在绝望边缘，很多移民随身带着圣经和其他宗教物品，因为他们信赖唯一真实的救恩之锚。因此，他鼓励接纳移民，因为正如教宗所说，与移民的相遇是天主启示的时刻。

之后他送给我一本圣经，也让我看了耶稣生平的光盘，我很感动耶稣的行为。我记住了他对群众说的一句话：你们悔改吧！这句话一直在我的耳边响起，我想这是不是缘分呢！

一、圣事型教会、二、道德型教会、三、文化型教会、四、社会服务型教会、五、民间外交型教会，在南堂、在北京教区打造出了我们五型的罗马天主教会，但是没有推行到深圳、没有推行到陕西、没有推行到广州、没有推行到东北三省

耶稣提到两段圣经章节：一段讲述厄里叟先知时代的奇迹，叙利亚人纳阿曼的癞病获得医治；另一段讲述厄里亚先知前往漆冬匝尔法特的一个寡妇那里，使她免于饥荒。教宗解释说：「当时，癞病人和寡妇都是边缘人。」

此外，《青年教理》在书页两侧，提供一系列的补充材料，包含图片、扼要的词语定义、圣经引言、圣人与信仰导师们的佳言摘录，也有来自非基督徒的名言。