八百年前，一位意大利青年探索他的生命意义，他走进一座已荒废的老旧教堂里，他听到天主的声音对他说：重建我的教堂，你看，它已成废墟。

拉丁字首先突出了有道德的人是强壮的、勇敢的、能够自律和克己的：故此，德行的实践是长期成长的果实，要求努力，甚至是痛苦。相反，希腊词aretè，表示优秀的某个事物、及令人钦佩其出现的某个事物。

圣保禄宗徒虽然不是十二位宗徒之一，但是他也是耶稣亲自召选的，所不同的是耶稣在复活后才召叫了他，而且要他成为普世性的、向外邦人宣讲基督和基督的福音的伟大使徒。

相反，有一部分激进的信徒不仅不去完善自己的人际交流，反而打着基督徒要分别为圣的旗号，去激化和周围的人，特别是非基督信仰者的关系。我想，这是一种对基督信仰偏激的理解。

上午在厨房帮修女剁肉时，听修女谈及主教修道路上的艰辛，让我心中甚是触动。触动的是自己十几年修道的艰辛，但是仍旧愿意继续走下去，因为就是喜欢这样的生活。

让人在将心比心的体谅中，赢得了仁爱的光芒，温柔的细雨，温暖的春风，让人的心田得到阳光的普照和雨露的滋润，让生命在充满生机的人生中品尝到基督大爱的甘甜，体味到因宽容带来的人生的大境界。　　

「然而履行真理的，却来就光明。」〈若3：21〉「履行」真理？我们一般只会说「认识」真理，或「谈论」真理……但为耶稣来说，真理是要「生活」出来的。耶稣的言行往往是出人意表的。

本片没有炫丽的外表，甚至也没有赚人眼泪的感人情节，但所反映的真实悲惨人生，及其中的希望、光明，令人回味良久。

人对财富的理解，有两个层面：一是物质财富，一是精神财富。当我们说：某某很有钱时，意味着这个人占有了很多的物质财富。当我们说：某某很富有时，这里的“富有”将更偏重于精神层面的表达。

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。