这对犹太人是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为蒙召的人却是天主的德能和天主的智慧。”（格前1：22-24）人们的得救是因信基督而成义，因圣洗和基督的死亡与复活结合，从罪孽和法律中被救，成为一个新的受造物。

这是直截了当告诉我们，人是灰土，如圣灰瞻礼中，每个人都会擦圣灰，主礼神父对我们说：“人啊，你要记住！你原来是灰，将来还要归于灰！”事实不正是这样吗？圣经的训道篇上说：“虚而又虚，万事皆虚。

利玛窦神父到中国并不是为带去西方的科学和文化，而是为将福音带到那里，让人认识天主。他曾写道：“20多年来，每天早晚我都含着眼泪向天祈祷。

他向司铎们说：“其实，在这个世界上没有比将人引向天主、唤醒人的信德、将人从懒惰和失望中拉起、给予他们希望，告诉他们天主就在眼前，他引导每个人和世界的历史，更美善的事了，这件事毕竟是天主托付给我们治理职责的深刻及最终意义

(歌8∶7)人需要爱情和面包，但为贪财而牺牲真爱，或以钱财换取爱情，均是不好的，最终还是没有真爱。一个人不能为了钱、或出国、或前途或其他需要而出卖自己的人格和爱情。有所贪图的爱情是难以长久维持的。

人是天主的肖像，为此，人只有在爱的生活中才会感到真正的幸福，也只有在爱中才能让生命走向圆满。圣若望宗徒说：“从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”

我们人原是多么希望有个不同的记号，一个壮观的、呈现出天主的大能和伟大、令人无法抗拒的记号。然而，祂的记号却召唤我们去接纳信德和爱德，就因为如此，祂赐给我们希望：天主就是这样”。

教宗说：在欧洲，尤其在19世纪的欧洲，人们肯定天主与人敌对、是人之自由的敌人，并且宣扬他们的这种思想。这是一个悲剧。天主无限完美，什么都不需要，如果天主不爱万物，为什么创造它们呢？

天主首先寻找了人，耶稣寻找税吏匝凯的事件便是一例。耶稣对他说：人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（参阅：路十九5，10）。因此，天主的旨意是寻找和拯救迷失的人。

他们承认痛苦处境或时刻，尤其是不义的存在，但并非袖手旁观、胆怯，或营造一种怀疑、不安和厌恶的气氛，因为这只能危害心灵，削弱人的希望，阻止一切可能的解决方案。