但是耶稣的复活彻底改变这种惨状，复活使人们从极度地悲伤进人全新地喜乐是质的蜕变。因为耶稣战胜了使人恐惧的死亡。中国传统文化过不去的坎被他彻底摧毁了。　　　佛教也说，涅槃之后就是新我。

非主矜全，谁能自保生存。人遇困厄，呼父呼母。主真慈父，主真慈母。求无不应，愿无不获，如何不望主恃怙……今年是鸡年，各种媒体和广告几乎都把鸡作为主角。

教宗说：「基督徒始终具备割舍的幅度，它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主对亚巴郎说的：「离开你的故乡、你的家族和父家」（1节）。

桑托斯（JuanManuelSantos）总统最终达到了这个全哥伦比亚社会渴望多年的目标。尽管困难重重，和平进程在今天是一件具体真实的事，也是哥伦比亚走上新旅程的明确标记。

6月底，据一个监察组织称，著名印度教领导人欧·斯瓦米·马哈拉杰（OmSwamiMaharaj）直接向全印度的基督徒宣告，要求他们必须马上离开，或者等着被强制遣送出境，这引起了基督徒们的极大关注

因此，懂得如何面对现实，知道与其他人建立一种密切的关系，就是一个具备整全能力的人。相反地，一个行奸婬、纵欲及不忠的人是不成熟的人，他只为自己活著，以自己的舒适和自己的满足来诠释所遇到的情况。

教宗阐明，「召叫具有双重层面，首先是法律的召叫：大圣若瑟和圣母玛利亚前去圣殿满全法律的规定。这并没有强制性，耶稣的父母不是被迫前去的，而是为了回应天主的召叫」。

举三个人的典型例子，从中也许能看到一些实质上的问题：一个是年近60的老者，父母都是老教友，本人也曾领过洗，但什么也不懂，他唯一每年进一次堂是遵守父母遗训，给父母求弥撒，据他自己说：圣经他全看过，比谁都懂得多

而圣保禄宗徒的皈依并非是从一种不道德的生活转变过渡到全面的伦理道德生活，而是在放弃自我的同时被耶稣基督的爱所征服了。“而放弃自我，不断效似基督，我们之间才能真正合一。

诚如圣保禄所言，「爱就是法律的满全」（罗十三10），「耶稣忠实地遵守梅瑟法律，并将法律引回其核心，即：爱的诫命」。