最后，教宗的文告谈到数码时代的一项挑战，就是做真实的人，忠于自己。教宗尤其勉励青年人善用他们在数码竞争中的存在，并且提醒他们虚拟的接触不能、也不该取代与人直接接触的人性关系。

队伍分三路纵队，堂管组成员、各圣经组长在前面，30多名小朋友在中间，男教友组在最后负责供应保障、安全措施。

最后梵二礼仪宪章以「礼仪年」作第五章的标题。

我们在圣体奥迹中所崇拜的基督身上，听到圣父对人类及其历史所说的最后的话。教会怎能实现自己的召叫，而不与圣体圣事保持一个恒常的关系？不去领受这圣化人的神粮？不去依赖这个进行传教活动所不可缺少的支持呢？

利玛窦所到之处，他尊重地方官员的权威，喜欢与他们结交谈心，致使很多官员最后竟成了他的知己。利玛窦的这种做法不但使他赢得了诸如南昌建安王这样的王候，更争取到了像徐光启这样的朝廷重臣。

我告诉你：非等你还清最后的一分钱，断不能从那里出来。（路12：59）每看到耶稣的这句话，我都要紧张一下，天主的公义是多么严厉呀！

他从荷兰鹿特丹出海，先到伦敦经南非好望角，最后抵达中国澳门，曾停靠两站——好望角及马六甲(马来西亚)，以采购粮食与香料。在他回忆录的旅行见闻中，有两段描写了他和另外两位传教士在船上的情形。

五座拱门上方的五幅马赛克镶嵌画吸引着众人目光，左上是《从亚历山大运回圣马尔谷遗体》、右上是《遗体到达威尼斯》、正中是《最后的审判》、左下是《圣马尔谷礼赞》与右下《圣马尔谷运入圣马尔谷教堂》，除了《最后的审判

对人的伤害过程是从（1）“情感”，到（2）“理智”，再到（3）“意志”，最后形成了（4）“记忆”。

另一方面也看到了两类人生命最后的不同结局：“税吏和娼妓要在你们以先进入天国”（玛21:28-32）。