我们不可用玩世不恭的态度去衡量那伸手求助之人的贫穷，以此作为什麽也不做的藉口；我们也不可把他人的贫穷当作自己在公众面前自我推广的手段，就像福音中的法利塞人那样。

第一部分游行式进堂礼：正如在五月8日复活期最后一个主日，母亲亲节那天的壮观游行经验中，大家所体验到的福音外传的必要性，本次的游行非常顺利，教友们不但不惧从天而来细雨反而满怀热诚地穿上节日的盛装参与到游行的行列

当天的《马尔谷福音》记载，法利塞人想要试探耶稣，问祂许不许丈夫休妻？教宗称这是一群有见识的神学家设置的似是而非的陷阱，他们自认为通晓天主子民的一切科学和智慧。

祂帮助我们在历史中前行，在福音中牢固地扎根，同时以充沛的活力忠於自己的传统和习俗。另一方面，在天主圣三奥迹中也涵盖了我们与天父、圣子及圣神的关系。

将圣女玛利亚玛达肋纳的纪念日提升为庆日，强调了教会的福传工作，就是不分男女、种族、人民、语言、国家，一律予以接纳，向他们宣讲福音喜讯，陪伴他们的尘世旅程，与他们分享天主救恩的奇妙。

耶稣则把悔改作为祂开始宣讲天国的第一句话：你们悔改，信从福音吧！（谷一15）。教宗说：比起先知们，耶稣的宣讲更着重於悔改的内在幅度，使整个人都投入其中，好成为一个新的受造物。

圣若望保禄二世教宗的《生命的福音》通谕也是那届大会的基础，季莫维斯基总主教对此表示：若望保禄二世教宗在他的牧职期间经常提到对生命的悲惨威胁，并称之为‘来自科学和制度上有计划的威胁&rsquo

然而，福音持全然不同的观点，基督徒始终秉持对他人开放的思想，无论对方是谁，因为基督徒不把任何人视为无可救药者。

今年是教宗钦定的慈悲禧年，在这开启圣门的慈悲时刻，意味着教会进入了历史的新阶段，以新的方式传福音的时刻已到。

在教会内应该有严明的纪律，不是松松垮垮，自由散漫，神职人员也不例外；我们需要有吃苦耐劳精神的司铎和修女，具有适应环境与迎接挑战，并致力于福音传播的献身生活者，而不是随波逐流，卷入世俗化的享乐主义行列中。