他在那个不是人人都可以读圣经的年代，把古经大略里关于亚巴郎、梅瑟、古圣若瑟、约伯、约纳等等人物，以故事的形式，在我们餐前饭后的言谈中默默地送上，留在我们的记忆里。

伯多禄的被召也是一样，也是藉着他的哥哥安德肋的见证──安德肋遇见师傅之后便接受邀请，留下来与祂同住，并随感觉到要立刻跟伯多禄分享与主「同住」的经验：「『我们找到了默西亚』──意即基督，遂领他到耶稣跟前」

我上大学二年级的时候，祖父也走了，他和祖母一起安葬在（去佘山天主教朝圣地的路上）横塘息安骨灰堂，都是杨老师安排的，张老师的妈妈也安葬在那里。后来杨老师经常告诉我，他梦见我祖父祖母了，他很想念他们。

遥想当年，身为宗徒之长的伯多禄也曾向主耶稣提出过这样的问题：“看！我们舍弃了一切，跟随了你，那么，将来我们可得到什么呢？”

笔者就有些问题提一点自己的看法。一、作为传道员，我们要牢记：福传，是天主圣神在工作，我们仅是他手中的工具。诚如保禄所言：“我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的却是天主。”

濒死体验给医学家、心理学家、物理学家和哲学家提出了许多具有挑战性的问题。如：人的灵魂是永存的吗？人的意识产生于大脑吗？人的善恶行为有记录有后果吗？人生的目的是什么？

这一说提醒了他的侄媳，再也不敢骂了，就这样一场风波才算平息了。那老者至今仍健在，这件事发生在西充县槐树镇堂区，教友们有目共睹，绝非胡乱编造。

教宗本笃十六世已在巴西时间五月九日下午四点二分抵达巴西最大都会圣保罗，比预定的时间提早了将近半个小时。这时候在中国是五月十日清晨三点二分。

（出34：20）提前进教堂也不会影响其他人，有一次弥撒正在进行中，突然有一个人穿着皮鞋进入教堂，尽管他很小心，还是出了很大的声音，许多人的视线都由神父那里转移到他身上。

接着，宗徒提到了我们与那些敌视我们的人之间的关系。处理这种关系时的金科玉律是：不要以恶还恶（12：17；参阅玛5：44－8）。