不过，更值得欣慰和庆贺的应该是耶稣会在教会福传历史中扮演的重要使命和角色。

基督宗教在其文化传统中习惯用拉丁文Deus或英文God以及中文的上主、天主、上帝等民族语言来表达对自有者的尊称。正因为天主是自有者，耶稣才会声称：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。

今天弥撒开始就先声夺人：在具有现代韵味、活泼、节奏感强的在四声部美声中，在悦耳动听的进堂咏圣乐中，辅祭生、读经班、青年礼仪组、主教及四位神父缓缓步入教堂走上神圣的祭台。

依照梵蒂冈第二届大公会议的思想，今天我们说，圣洗圣事让我们进入天主子民当中，让我们成为行走中的子民的一员，在人类历史上朝圣的子民。　　

“雾失楼台，月迷津渡”宋人秦观的一句名言，苍茫的文学意境中蕴含着耐人长思的韵味。

虔诚的教友都能由衷地感谢天主，而且也明白，作为一名基督徒，就是要效法基督，跟随基督，勇敢地背起自己的十字架，这些道理，从理性上来说，容易接受，但在现实生活中，是否能具体去实行呢？

旧厄廷是个有一万三千居民的小镇，号称巴伐利亚邦的宗教中心地，每年有超过一百万人从各国来这里朝圣。

韩主教与三位晋铎银庆神父合影上午11点，弥撒庆典开始，韩主教在讲道中首先感谢三位神父25年来为教区牧灵福传工作的辛勤付出、无私奉献，并邀请大家为三位神父下一个25年的奉献生活祈祷。

汗流浃背气喘吁吁地转了几个弯已到半山腰，在幽静中传来几声鸟叫，同时扑棱棱飞向高空。原来是几个孩子在嬉笑中你追我赶地向上跑，已将他们的大人抛在身后。

以上这些信息是我在信仰生活的途中有意无意在教友与神父的交往中遇到的一些幽默生活片段。神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。