英国文化遗产保护机构负责人苏珊-哈里森认为，虽然这名修道士可能在12世纪50年代初去世，但这个墓穴的年代更有可能追溯到14世纪50年代到16世纪初。

1999年，他在徐汇大堂举行了晋铎50年金庆弥撒，与来观礼的教友共济一堂，并摄影留念。至于我和我的胞弟是难兄难弟，经过了二十余年的劳改，终于在1979年平反，恢复名誉。

50年前，我12岁，正做辅祭，用中文音译拉丁经文对答，不知其内容，但觉悦耳庄严；没有中文圣经，但跟着外祖母用教友袖珍祈祷书，作私人祈祷；每日念玫瑰经，每周办告解，每年封斋期逢星期五拜苦路，周年避静听道理

10月3日上午，在徐神父家乡大郭庄教堂，李连贵主教和教区以及来自于衡水教区的50余位神父，数百教友为徐神父举行了隆重的追思大礼弥撒，然后举行追悼会。

主教：太原教区就现在来说，圣召还是非常多，目前教区有神父50多位，支持外教区的也有50位左右。修女不是太多，教区的七苦圣母传教女修会有26位修女。

四、平安之夜祝你平安平安夜，揭西县河婆天主堂一支50多人组成的文艺演出队，在京明温泉度假村四楼金碧辉煌的大厅里，待命登场。

会晤以波兰首席主教格莱姆普枢机向教宗致欢迎词开始，昨天5月25日，正是这位枢机的晋铎50周年纪念。

参加本次研习会的有来自海宁各堂口的老中青教友共５０余人。这次研习会是在教友近一年来学习圣经的基础上举办的。从去年下半年以来，在吴神父和韩修士的倡导下组织教友学习圣经。

同年因玛纳斯堂地方太小，将教堂迁建到县东南的二宫大道边，分南北两院，有房屋５０余间，县城内设有两个传教点。到１９３０年教友已达１００余户５００余人，并驻有修女、贞女。

（见若12：50）从“生活的食粮”言论中，我们可以看清，耶稣增饼神迹的意义，是使门徒们明白，他建定圣体圣事的目的：为赐给世界生命。耶稣自称为生命的食粮，意思是他有生命，是一切生命的泉源。