我们要学习耶稣和殉道者的逻辑。教宗说，在福音中，耶稣那困难的逻辑包含为杀害祂的人祈祷，也为他们辩解。祂在十字架上时说：父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什麽。

许多司铎为了捍卫这圣事而作出了牺牲，也有许多殉道者。那种认为这是一件微不足道的事，我们无需认真对待的想法乃是荒谬的。

曾是英国首相，现被奉为政治家主保的殉道者圣多玛斯·摩尔曾说：人通常把别人对自己的冒犯之罪刻在岩石上，却把别人对自己所施的恩惠记于沙土。诚然，人记仇恨比记恩德牢得多。

教宗在信函中回顾了韩国首位司铎及殉道者的生平，以及他对今日世界的意义。金大建神父展现出“善始终得胜，因为天主的爱胜过于仇恨”。

然而，“透过其诸多圣人和殉道者的圣德和智慧、博学者和思想家的文化、晓得在岩石上雕刻出十字记号作为生命树、信仰战胜世界上一切反对势力的见证”，这个民族却能开花结果。

这个代表团同往年一样，在基督徒合一祈祷周开启前夕来罗马朝圣，纪念该国首位主教和殉道者圣亨利。

再者，教宗也提到殉道者。他们死于对信仰的仇恨，但是并非多数人都死于仇教者的手上。大部分的人是被仇恨信仰的世俗化所杀害。世俗化看似肤浅，其实「根基深厚」。它像只变色龙那样，随著环境改变，但它的本质不变。

安德肋宗徒在考验中信德坚定不移，成了神圣的殉道者。「归光荣于天主，也能增进我们对迎接安德肋宗徒进入永生的那位的信德与望德」。

圣座封圣部颁布的法令中，也将册封9位可敬者天主的忠仆为新真福，他们中有7位是殉道者。

第二位是印度平信徒殉道者真福拉匝禄（DevasahayamLazzaro），他出身于印度奈尔种姓的婆罗门家族，于1745年皈依天主公教时取名拉匝禄。他坚持认为，尽管人们有种姓的差别，但人人平等。