耶路撒冷！我们的脚，已经站立在你的门口。（咏一二二1-2）经过三个月的维修，宁波药行街圣母升天主教座堂焕然一新。

教宗提到若望福音中所描述的耶稣在革责玛尼山园被捕后受羞辱的情况：祂被强行带到耶路撒冷当局面前，交给罗马总督，有如一位试图取代罗马政权的人，想要成为犹太人的君王。

乃赫米雅重建了耶路撒冷之后，司祭厄斯德拉对全体民众说：“你们不可忧愁，因为喜乐于上主就是你们的力量”（厄下8：10）。

抵达耶路撒冷后，教宗又强调安全首先是彼此信任的问题、各宗教能够也应该为建设和平发挥作用。

这个敬礼是仿效早期的朝圣者前往耶路撒冷纪念耶稣当年受难的地方。自第一世纪开始，热心的教友已开始前往巴勒斯坦朝圣。当他们回国后，就依照在圣地所看到的，做了一些耶稣苦难纪念亭或碑。

1523年，他完成了去罗马和耶路撒冷的朝圣之后，在几所大学攻读文学、哲学、神学，还到巴黎大学深造，著有《神操》一书。

我们周围的教外人倒成了不远万里来朝的“贤士”，而我们却成了身在福中不知福的耶路撒冷本地“居民”，岂不遗憾！

主显节俗称三王来朝，纪念两千年前耶稣诞生在犹太白冷城时，有东方贤士不约而同抵达耶路撒冷，探寻新诞生的犹太国王，为向他朝拜致敬。主显节，顾名思义，是上主显示自己的日子。

关于第二个主题他和平与友谊的旗帜，贾尼神父在3月14日上午的第八场默想中省思了依撒意亚先知关于耶路撒冷期待拯救的论述，将重点放在敞开的大门上。过去，经过大门吧！修平人民的路！

这种默观本身就是一个预言，因为它让我们预先看到我们将在天上的耶路撒冷所要看到的一切。