你们受召热爱并保护自己的传统，避免一切形式的宗派主义，教导人们学习互爱互尊，放弃武力、战争和一切形式的滥用职权，并且不要忘记天主与人的盟约。

我们的主教、司铎、修会和修生团体应当避免任何形式的分裂。孟加拉国虽说是个不同信仰之间和谐相处的榜样，但不幸的是在团体中依然有很多和谐的敌人。我经常举的例子，就是闲言碎语、论长道短。

就情况看来，在雅加达，许多购物中心避免摆出一个喜庆的样子。有些广播电台和电视台没有播放圣诞节报佳音颂歌，以免对他们的活动带来反面的影响。在印度尼西亚，基督教徒占印尼人口约百分之十。

就此，教宗方济各已经说得非常清楚了，正如在《福音的喜乐》中指出的，弥撒讲道应该言简意赅、避免听上去像是讲座或者讲课。

始终牢记着：良善心谦者绝不会高傲狂妄、自高自大、麻木不仁、自私自利、满腹仇恨……这些心态与行为绝对与良善心谦格格不入，必须尽力避免戒绝，如此才能争取相似耶稣圣心。

信德告诉我们，世界上最可怕的并非灾难或死亡，而是犯罪得罪天主失掉永生，况且死亡谁也避免不了，只是时间的迟早和死的状况不同罢了。

这意味著在祈祷和行爱德时我们对天主的‘给予’应始终避免仪式主义、形式主义，以及算计的逻辑，而应该表达出无偿性，一如耶稣对我们那样。祂无偿地拯救了我们，没有让我们付任何赎金。

不少人想避免媒人的骗局，他们往往用占星术替人择偶。他也指出，女性在介绍所登记的比率高，说明她们较难找到配偶。泰米尔族印度教徒拉马尼·巴拉钱德兰为妹妹重新登记一年。

在念诵的过程中，必须聚精会神格外专注，避免分心走意。且该口诵心维，仔细默想其中的奥迹和对我们的启示，同时向圣母、向耶稣抒发自己感谢、赞美、崇敬、痛悔、祈求等善情，立志效法圣母在各端奥迹中所显示的德行。

但由于这样的语言对我们来说几乎已无法理解，所以有必要探究它真实的含义，以避免误解和毫无意义的讨论。今天，“做牺牲”一词带有说教和消极的涵义，意思是：出于责任感去作某件不愿作的事情”。