超我（Superego）转变为内在化明白真正的道德良心与超我之间的分别，能够助人成长，也使天主成为人的主人。

驻军司铎作为道德和灵性的支持，陪伴军警踏出每一步，“帮助他们在福音的光照下履行使命，追求公众利益”。教宗最后向军警表达感谢之情，叮嘱他们保持警醒，并且勉励他们“为我们天主父的圣爱作见证”。

我们需要常意识到，“所有科技进步具有不可改变的人性与道德层面”。人类世时代教宗也对“人类对自然界和生态系统的强烈影响”表示担忧，宗座科学院的一位院士称这种影响形成了人类世时代。

天主教的“爱是天主的本性”这一观点与柏拉图的思想有相通之处，天主被视为至善至美的存在，爱作为天主的本性，是对这种至善至美的一种彰显和传递，它引导着人类去追求更高层次的精神境界和道德完善。

此运动的目的之一，是为了在教会传统内寻找神学及哲学的资源，好能有更稳固的立足点，从而在现代世界所理解的人性尊严及个人自由中捍卫那些道德健全的事物。　　

由于它的统治者最终难以割舍既得利益又重蹈覆辙，让强暴灭绝怜悯，以邪恶战胜良善，道德又一次被激流卷走。无法生存的万家百姓疾走狂奔逃往他乡，尼尼微好似一座水池，池水汹涌流出，虽有人喊：‘止住！

美国很少传媒注意到这个趋势，而它却可以挑战那些祇知道痛惜欧洲道德沦丧的人士的说法。自共产主义瓦解以来，宗教的公众角色在东欧日渐显著，祇是在世俗化西欧的阴影下，这个趋势不为人们所注意。

圣座始终为它提供有力的道德支持，视之为世界各国相遇的场所，有利于促进世界和平，增长人类团体的和谐、相互尊重和彼此充实。

‘灵性’是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能；‘良心’是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。‘灵性良心’是并存的，结合‘知’与‘行’两者。”

教宗解释说：进步令我们的能力增加，但我们在道德与人性上却没有增长。这能令世界陷入危险，正如今天的科学资料所证实的。教宗因此强调，必须重新恢复以天主为中心，这样，一切才能有改变。