今天弥撒第一篇读经上说：义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

其两名弟弟洙完及洙义也先后成为神父。　　廉洙政总主教于十五岁进入修院，七三年晋铎成为首尔总教区神父。他取得了韩国大学辅导心理学教育硕士学位，期后又在东亚牧灵学院进修。

安重根逃亡到俄罗斯远东滨海州，投身韩国义兵运动，官至中将。次年，率百余人返回韩国对日作战，失败后再次出逃。

台中教区刚果籍罗达义（StanislasLukusaMufula）神父向天亚社说，他在台大就读时发现同性恋同学不少，大都聪明绝顶。

教宗强调，天主没有让人独自行走，却与他们同行，与义人和罪人同行，直至时间的圆满，直到人最终与祂的圣子相遇。福音以一件小事、一个小村庄，以若瑟和玛利亚结束这段悠久历史。

那些自认为义的人，如经师和法利塞人，心里藏着多少罪恶思想啊！他们不愿意因为罪人而弄脏自己的手。让我们回想一下他们是怎么想的：‘这人若是先知，必定知道这女人是个罪妇’。这种鄙视。

(箴言11：17)义人的心愿必获善报；恶人的希望终归破灭。（箴11：23）

他因着复活拯救我们奉献了自己，跟天主圣父赎了罪，平息天主的义怒，赐给我们平安和恩宠。当他要离开我们往父那里去时，他爱世界上属于天主的人，所以他立下了爱的诫命。这是耶稣的命令—要彼此相爱。

於是我们就能体验耶稣来不是为健康的人，而是为病人，不是为义人，而是为罪人的美好经验。我们体验到耶稣的耐心、温柔及救赎众人的心愿，那麽，使我们懂得成为新人的标记是什麽？