在十字吊炉、电摩队、礼炮车、仪仗队、乐队、修士修女、方济各在俗三会教友以及小天使的前导下，本堂神父手捧圣婴站在彩车上，挨家挨户降福本村教友及外教。紧随圣婴车的是秧歌队、锣鼓队和众教友。

现今，站在圣伯多禄广场上，面向圣伯多禄大殿，就可以在右侧高处的墙上看到这幅圣母像。5月份在圣伯多禄广场和大殿举行的祈祷活动也将响应教宗的呼吁，祈求和平，尤其是乌克兰的和平。

有时他不懂那耶稣正在做的事（参阅谷8：32-33，若13：6-9）；到他临近被捕时他由于害怕而否认了他，然后他悔悟而痛苦地哭了（参阅路22：54-62），但他仍没有勇气站在十字架下。

教宗在文告开头便说四旬期是学习圣母玛利亚和圣若望宗徒的良好机会，他们站在为了人类的得救而牺牲自己的性命，被钉死在十字架上的耶稣基督面前，瞻仰他。

有次我观察到他小解很久才出来，看不到亲人熟悉的身影，先是向东搜寻，继而向西眺望，即使在这节骨眼，他也不愿放声大喊大叫，让我们子女没有颜面，站在陌生人群中，一副茫然失魂的样子，安静、耐心等子女们的出现，我终于了解他出门在外不愿如厕的原因

以上两人的相似之处是对蒙召所持的消极和质疑态度，他们站在十字路口，模棱两可，无所适从，结果便失去了跟随主的良机。假如从社会层面来分析，像这样的人为数不少。

当我站在领奖台上，看到台下妈妈欣慰的笑容时，我终于明白，我的努力没有白费。　　一次语文老师让写作文，题目是“我的爸爸”。我在作文里把爸爸骂了一通，说他忘恩负义不是人。结果老师给我判了零分。

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。

但在接纳的过程中，需要沟通，需要站在对方的立场上，彼此牺牲，这个真的太难了，依靠我们自己的能力是远远做不到的。

百年来，虽经历风雨，但教友们始终站在信仰的基石上，牢牢扎根于主耶稣基督，坚持以天主教中国化为方向，传扬福音、服务社会。亲临庆典的党、政领导对上杭天主教会及西门天主教堂也送上了祝福和寄语。