三部对观福音都记载了耶稣另外一次回答类似的问题，他同样把答案清清楚楚地提升到属灵的价值。

教友们把已逝亲人的遗像请到堂里来，组成了一个特别的吊唁台，在弥撒讲道中，神父以自己过早失去父亲的酸楚经历，教育人们珍惜和亲人们团聚的日子，不要等到子欲孝时，而亲不待，并从信仰的角度正确看待死亡，从而在炼灵月里以不断的祈祷祈盼天主的仁慈引领他们到达天乡

方主教在讲话中指出，清明和炼灵月，都是缅怀先人之时，没有前辈先贤的不懈努力，就没有今天的唐山教区。主教同时也在提醒大家，在为亡者祈祷的同时，也要为自己汲取信仰的力量。

先教宗若望保禄二世于1995年制定每年的这个瞻礼为司铎圣化日，要求整个教会的信友，不论是司铎或平信徒，都要在这天更特别为神职人员的圣化祈祷。

(VaticanMedia)圣座圣职部、福音传播部和东方教会部于2月6日至10日，在罗马共同主办一场关于司铎持续培育的国际研讨会，主题为“再炽燃起来天主赋予你的恩赐”（参阅：弟后一6）。

陕西三原教区82岁的张坤谋老师发挥余热，为教会圣乐创作呕心沥血，迄今创作了信友弥撒曲、圣神弥撒曲和全能者弥撒曲三部弥撒曲，唱响了大江南北，推动了教会圣乐的发展。

届时，新加坡天主教会还将与调任印度的原圣座驻新加坡大使萨尔瓦多•本纳齐奥总主教告别。谢总主教强调指出，“新加坡天主教会从司铎年活动中受益匪浅。

台湾台北总教区的郑再发总主教在农历新年的机会上，发表了一封牧函，牧函中主要谈了总教区中修会与修会间、修会与堂区间工作上的更好协调；常与神父同在；以及勉励教友们为圣召热心祈祷。

圣奥斯定说：谁多次领圣体，就会变为基督。我们好比葡萄树枝与树干连结在一起，依靠树干所供给的养分而生活。领圣体就是与耶稣相合为一，与他一起生活。弥撒又是天主子民的共同祭宴。

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事