原来隐藏于四旬期内的圣洗的意义——“弃旧迎新，跨越死亡到达永生的意义”才最重要，我们该把这份精神带引出来。四旬期隐喻着重生、皈依。

亚细西的圣方济各说得好：在施与的时候，我们领受；在宽恕他人的时候，我们获得宽恕；在死的时候，我们复活，得到永生”。

那位姓卫的年轻人，把罗马放在每一个脚步上，只要每天一步步地向前走，早晚一定会到达目的地；我们把进入天国放在每天的学经、福传、祈祷和圣善的生活上，确信过一天就接近天国一天，直至“尔国临格”——到达永生。

天主也用这样的事来让我们懂得什么是永生。他让我们了解有另一个生命，并非在今生结束。许多人以为她的圣德在于遗体没有腐烂，可是教会为我们指出，她是个圣人，是因为在她的一生中承行了天主的旨意。

玛窦福音记载，在伯多禄以宗徒之长身份，公开宣认耶稣为你是默西亚，永生天主之子之后，耶稣便立伯多禄为教会的元首，并交付自己的权柄：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。

汤枢机首场礼仪讲道时指出，当日福音选取基督是活水，显示出活水带来永生，同时「信仰是天主的恩赐，不是我们拣选，而是天主拣选我们」。

教宗方济各说，这两个庆祝活动是诸圣节和追思已亡节，「让我们想起了地上和天上的教会之间，以及我们与在永生所爱之人之间的联系。」

关于这点，教宗对圣座该部会成员说：「你们蒙召『以信仰内弟兄姊妹』的身分去思考和行动，牢记信德始终源自于个人与永生天主的相遇，并从教会圣事中得到滋养。

可是我们知道人的生命是最崇高的，在人的生命内具有永生的因素，在现世生命中，我们有充分的时间决定我们到底要走向哪个永恒：是永远怀抱天主呢？或是永远拒绝天主？

因着耶稣复活人类进入永生，喜庆的节日多用白色。　　紫色———主要在将临期和四旬期，一是圣诞节前的准备期，约有四周。二是四旬期自圣灰礼仪至复活节前夕，时间长达六周半。