教宗首先指出，今日流传的一种思潮旨在阻碍人接纳永恒的真理，而且也经常左右了基督徒的行为。

耶稣的逾越就是祂的出谷，为我们开启了一条通往圆满、永恒和福乐生命的道路。祂用自己的鲜血把人类从罪恶奴役中拯救出来。

後者害怕改变，不把所领受的神恩或圣召用於服事福音的永恒新意，而是用来保全自己和自己的角色。我们每个人都蒙上主召叫，因此都必须服事一个更大的计划，并且谦卑地服事。

修女讲完后，堂区众教友纷纷捐款，因为这几位修女平日所做的善工真实而又伟大，在平凡中充分彰显了天主是爱这一永恒的真理！她们效法的是德肋撒姆姆的美德，更是所有人学习的榜样！

基督徒得胜世界，不是找几句世俗的名言警句就能激励自己刚强壮胆、刀枪不入，乃是依靠十字架上的永恒力量才能逾越环境的逼迫。

哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。

因我们的罪，无罪的主耶稣心甘情愿选择了最残酷最羞辱的方式被钉在十字架上，使我们得到了罪的赦免，神父要求大家把自己的罪恶连同创伤一起交托给主耶稣，与他一同钉在十字架上，并恳求十字架上的主耶稣赐给我们永恒的信念与信德

现在我将缺席天堂，以去点亮现实中的黑暗，还说：我将去受难，为了所有的永恒，如果这一切也有可能的话。

与弱小者为伴，与罪人一起承担应受的惩罚和苦难，最终牺牲自我，高悬十字圣架，倾流宝血，捐躯殒命，凄惨死亡，成为名副其实的除免世罪天主羔羊，其教育意义、启迪作用是何等的神妙莫测、伟大深远，实堪称为万世师表和永恒教科书

我们能借弥撒圣祭、祈祷、行善、施舍、大赦、克苦和补赎帮助炼灵，减轻他们的痛苦，使他们早日脱离炼狱，进入永恒安息的天国。（169、170条）