教宗说：的确，就因为我们有困难也有希望的日常生活也能从天主的母亲那里领受她精神旅程和她享受荣福的光照，她的行程和终向该当也必须以某种方式成为我们自己的行程和目标。　　

在日常生活中，刚强和柔弱是相对来说的，柔弱处上立于不败之地的例子很多，比如牙齿比舌头刚强，但人到老年时，牙齿全脱落个光，舌头完好无恙；比如大树比小草刚强，但当台风来临时，大树常被连根拔起，而小草却没有被拔起来一根

我们教友都知道，在我们的日常生活中，违反道德的行为，常见的还有七罪宗，必须随时警惕，严加克制。

在这次的服务中，自然也少不了这位老仆人里外忙碌的身影，她带领并组织堂里兄弟姊妹全力、尽心服务，不仅极力关爱他们的日常生活及精神上的疾苦，更是关注他们（该老教友的子女都未领洗）的灵魂得救。

为此，我们在日常生活中，若遭患难的困扰、挫折，有时可根据上主赐予圣人的特恩，祈求为我们代祷，恩赐我们所求的恩典。忆自己中年时，六岁女儿到江边玩耍，不慎将手上佩带的精巧贵重的女表掉下水里。

这些老人的日常生活就是祈祷。到了去年，敬老院祇剩下三位老人，为了方便照顾，修女就把她们转到进德老年公寓。　　在为老人庆祝百年寿辰时，邢台市的电视台和报社都去了采访。

甚至将弱小兄弟与自己相提并论；世俗总是不断索取、疯狂占有，他却教训我们应为穷困同胞慷慨施舍，用今世不义之财换取天上不朽财富……作为忠实的基督徒，我们都该尽力效法效法救主耶稣的言行德表，不断地在日常生活中复制拷贝演练

教宗说：可能今天的人感觉不到我们在向天主祈祷时称祂为‘父亲’这两个字美妙、崇高和带给人安慰的深刻涵义，因为父亲的形象在今天不够明显，在日常生活中往往也不够积极。

我们却必须回到天主，回到耶稣基督的天主那里，必须重新发现福音的讯息，让这个讯息更深入我们的良知和日常生活。　　教宗谈到重新发现耶稣和福音的一个方法，称之为信仰的基本方法，即信经。

信仰不该仅停留在情感和兴奋的层面，而必须进入我们的具体生活，必须实际地触及和引导我们的日常生活。　　教宗谈的第二个反省问题是耶稣降世前后新旧约彼此之间密不可分的灵性关系。