在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。

他是大无畏的「义人」，参与救恩史，喜欢行动胜于说话。教宗方济各元月29日在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中如此描述耶稣的鞠养之父大圣若瑟，并邀请众人效法他的芳表，「多聆听少说话」。

受“通牒”译名的影响，很多人误以为“通牒”和“通谕”通用，导致百年来两岸三地的中华教会和学术界的部分教内外学者一直将《夫至大》误称为“通谕”。

圣史在记述加纳婚宴这事迹中，每句话都有特殊的分量。关键在于耶稣的母亲，有了他的母亲在场，加纳婚宴就即有“神迹”意义的婚宴？因此，耶稣和他的门徒也被请去赴宴。

从中国基督宗教史的角度来看，正定教堂惨案及其基督教会在抗战时的人道主义救助实践，有可能为重写中国基督宗教史或构建中国基督宗教史‘新宏大叙事’提供了资料和实例。

治好王臣的儿子有赖这位父亲爱子心切的奔波和恳求；瘫子的行走得益于他常年不懈的努力和等待；五饼二鱼能饱饫五千余人，既有宗徒和群众的服从与配合，更有小孩子慷慨的分享和付出；没有胎生瞎子顺从耶稣在他眼上抹泥巴并在史罗亚水池中洗涤的要求

当地教友告诉“信德”说，下葬李神父骨灰的王家湾，是当初李神父圣召启蒙的地方，他的圣召启蒙老师、史继志神父也葬在那里。教友们一路祈祷，祈愿英年早逝的李神父在天主内安息！

我们的服务应该面向穷人；　　5．通过礼仪善度信仰生活：举行圣道礼仪、团体在圣体圣事内合一；　　6．在文化中善度信仰生活：信仰的本地化；　　7．根据社会现状善度信仰生活：凡是信的人应将痛苦的历史变成救恩史。

在比绍教区主教和塞•坎内特•纳比西恩蒙席的带领下了解了献主会传教史、几内亚比绍的社会发展史。今年四月十二日，几内亚比绍再度发生了政变。　　

马尼拉最高法院的这项法令在3月19日以10票赞成5票反对被通过，为菲律宾教会与国家在生育健康法律上长时间的铁拳较量史开启新篇章。