教宗最后再次放下讲稿，提醒众人说：「当我们如此思考老年时，我们会问说：这个丢弃文化怎么会觉得老人没用，因而抛弃他们呢？年长者是未来的信使，年长者是温柔的信使，年长者是人生智慧的信使。

如果有人对银河系的概念不清楚的话，只需要想一想我们人类所在的地球，只是太阳系中的一个小行星，而太阳系在我们的的银河系中几乎可以被忽略不见……毋庸置疑，目睹如此不可思议的宇宙景观，稍有理性思维的人除了惊叹，也会认真的思考这几个问题

（撒上十六6-7）上主寻找纯朴的心教宗开始描述此行最重要的时刻，尤其是所遇到的现实引起的感受和思考。于是，教宗解释为什么选择到如此遥远的地方去会见如此小的“羊群”。

他称自己是“蒙召作宗徒”的人（罗1,1），是“因天主的旨意作基督耶稣的宗徒”的人（格后1,1），因为他不是经过一番思考反省而皈依基督的人，而是来自意想不到的天主的恩宠和行动的结果。

这是人性的弱点，“最重要的几个字”无疑值得人们很好地去思考，它教会我们如何认识自我，如何与人相处，如何生活。

巴尼亚斯科总主教也感谢教宗在他近期受到威胁后“所表达的关怀和鼓励”，他说：“这段插曲都是因曲解和从未思考的思念造成的，即使立即作了否认和进一步阐明都无济于事。”

由于历史原因，中国基督教文学的发育是不完善的，一直处于边缘地位，但它却以一种别致的形态、特殊的视角参与到了新文学的建设中，对丰富现代文学的精神内涵做出了积极的回应和思考。

身为杂志编辑和图书策划，看书自然是必要的，但更多的是要思考人们更需要什么样的书，人们更需要解决什么样的问题，张佳看《圣经》并没有让自己成为其宗教的信仰者，而是去发掘它可以给人们带来的精神价值。

了解别人时，我们运用所有能力和其它内在资源包括思考、感受、观感和技能等，我们也从自身、自己的生活空间、内在参照标准和心理领域理解和判断别人。

圣人们的表样，邀请我们思考我们信仰的四个宝贵层面，就是：个人的静默祈祷、礼仪中的祈祷、行爱德以及圣召。”教宗请青年们拓展他们与天主的个人关系，勉励他们努力为他人服务，为在纽约和四周的移民服务。