“圣母的令人安心和安慰的注视是一种鼓励，使得这个上主赐予我们的时期，成为我们在人性与灵性上成长所需的时期、消除仇恨和分歧的时期、感受到大家都是弟兄姐妹的时期、建立而非破坏的时期，以及彼此照顾和照料受造界的时期

24:14他们彼此谈论所发生的一切事。24:15正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。

这个动作就是我们意识到有任何的善好提供时，即使我们所有的相对于需要来说太少了，我们仍要说“是”。这必须强调，在弥撒中当司铎把饼酒奉献在祭台上时，人奉献的正是自己的生活。

3.我们需要成为团体的一分子。我们在弥撒中聚在一起，共同祈祷和敬拜天主，我们在内心便满全了与他人共融的精神需求。这些教友也许我们并不都认识，却会给予我们支持和鼓励，有助于我们按福音的精神去生活。

教宗继续说，有些地方需要得到特殊的保护，因为它们对全球生态系统极其重要。教宗还说，从家庭友爱生活的经验可以学到社会关怀，社会关怀不仅在於帮助有需要的人，更在於成为彼此的负责人。

因为我切愿见你们，把一些属于神性的恩赐分给你们，为使你们得以坚固，也就是说：我在你们中间，借着你们与我彼此所共有的信德，共得安慰。”教宗和波兰神职界的谈话，则说出了司铎应有的特性。

明年新文告的主题是《未成年的移民和难民》，可见未来特别需要关怀的对象是未成年的移民和难民。教宗在文告中强调：移民也是人，他们同样享有不可剥夺的基本人权，所以必须始终受到每个人的尊重。

请不要问我的地址、姓名，因我是天主的人，我的一切是白白得来的，理应白白分施给更需要的弟兄姐妹！　　我希望他们借你们的手和口，传达和接受天主的圣爱。

今天特别需要他们的见证，需要不受到时代享乐主义和相对主义文化潮流影响的家庭，他们随时准备好慷慨履行他们在教会和社会中的使命”。

因此需要培养一种新的‘工作人文主义’，将人而非利润置於中心；让经济为人服务，而非利用人来为经济服务。