教宗说：在各种情况下，除了科技之外，我认为教会传播的目标是与今天的人展开对话，从而了解他们的期待、疑惑和希望。

而说这些话的往往就是那些疏于祈祷参与弥撒，甚至长期不进堂的教友，他们觉得那些看着热心的人言行脱节，表样不太优秀，所以自己也就不愿站到他们的行列，只注意外在的形式。

「天主羔羊的爱胜过罪恶和死亡，这是真正的喜讯，我们必须一同把它传给当今迷失的人」，以及还不认识耶稣善牧的人。

教宗说：“凡领受圣秩圣事、进入圣统的人不是一个独断独行的人，而是进入了服从基督的一种新关系中。教宗也如此，他是所有其他牧人及教会共融的核心，却不能为所欲为。

乡间里的人说这是三代还宗的必然。爷爷还说：“从逃难的那一日起，家里都怕了，但那里毕竟才是咱们的根啊。”爷爷还给我们讲了高祖卢廷美死后的一些异象，末了还告诫我们不要到外面乱说。

当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里

我再次吁请冲突双方和国际团体，以真诚、诚实和透明的态度努力推动对话的道路，寻找有效的解决方案。”此外，教宗也为厄瓜多尔的社会和平祈祷。

　　圣多默宗徒瞻礼之际，教宗方济各指出那些认为只有在默想或者悔改、行善事中与耶稣相遇的人错了。"我们应该触摸耶稣的伤痕、抚摸祂的伤痕、温柔地治疗祂的伤痕、亲吻耶稣的伤痕，并真正做到。

这些大自然和历史现象就是圣咏所写的火山爆发冒烟，闪电发光如射箭，将邪恶的人驱散，洪水大作，波涛汹涌如大海洋。在这些大自然的怒吼中，上主伸出他的手，挽救了君王。

十字架是古代罗马人用来处死罪大恶极的犯人的一种刑具，一个被处死于十字架的人，不仅要遭受极其残酷的刑罚，而且在心理上还要遭受极大的耻辱。