教宗最後表示：走十字架的道路不是一种受虐的习惯；十字架的道路是唯一能消除罪过、邪恶和死亡的道路，因为它闪耀着基督复活的万丈光芒，开启了圆满新生命的视野。这是希望和未来的道路。

养成在封闭的教会微气候中生活对我们无益；分享开阔和充满希望的视野并以谦卑的勇气打开门走出去，则对我们大有裨益。教宗指明，为了领受安慰，还需一个基本条件。

天主不断赐给我们生命气息，保护我们免遭其它种类的窒息：即我们的自私导致的窒息，狭隘的野心和无声的冷漠产生的窒息；窒息使我们的精神受到压抑，视野变得窄小，而且麻木不仁。

这种开阔的文化视野，首先被基督新教所重视，他们率先发起普通话培训运动，试图用普通话向来港华人宣传福音。

卡普托修女继续说：她向全世界控诉大屠杀的恐怖，并通过她的灵性旅程展现一位女性的视野，即充分意识到自身存在的复杂性和特殊性，以期避免被单纯地简化为一个与男性相对的副本。

教宗说，妥协是眼下文化背景的典型现象：“享乐主义和相对主义的思想观念企图把天主从生命的视野中除去，这种思想对获得明确的参照价值没有帮助，不能帮助分辨善与恶及对罪恶有正确的认识。

北马其顿是一个年轻的国家，“需要向宽广的视野开放自己，同时不失去自己的根基”。教宗提到他在这个国家的几项会晤活动说：“令我感动的是，我去探访德肋撒修会的修女们时，她们正与穷人在一起。

所有教育人员要携手合作，以专业素养和言行见证「协助青年积极建设一个更团结、更和平的世界」；天主教教育机构尤其要「提供向超性开放的视野，因为公教教育培养青年的灵性价值。

教宗聼了徐神父的分享之后，回应说：“祈祷总能唤起兄弟情谊，打破障碍，越过藩篱，创造无形但真实有效的桥梁，打开希望的视野。”

他提到梵二大公会议及随后10年的一些相关文件，指出圣统与神恩在教会生活和使命中的关系不能只当作天主教会内部的一个问题，因为在谈到神恩的问题时，视野就变得广阔。