亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。在现世的旅途中，人从不孤独。

教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮

亚巴郎也曾鼓起勇气据理力争，「在祈祷中勇敢地争取，因为祈祷有如与天主的搏斗」。在祈祷时胆小懦弱，其实是「缺乏尊重」，因为「祈祷是与耶稣一起到天父那里，天父将恩赐一切」。

汉斯·孔除了致力于宗教史，特别是跟随亚巴郎信仰的一神宗教历史的研究之外，还以其在神学和伦理学领域的地位而著称。

孟青录主教在弥撒讲道中以亚巴郎和圣保禄宗徒的事迹阐述了基督徒跟随耶稣真正的意义。继而指出，今天，祁丽娟修女能走上这一步，毅然决然地宣发终身圣愿，她就获得了耶稣基督，获得了至宝。

董家有子，怀良善入主殿堂，潘郎秉志，承梁木担当一方；刘家修士，沐恩波心向穹苍，三位新铎，携信仰共赴远洋。弥撒声中，热泪悄落湿衣裳，非为悲戚，是感主爱暖心房。

附近村庄教外鼓队也前来祝贺。本村是安爵安纳、安灵花、郭玛利亚和安辛安纳四位圣人的家乡。此大殿历时3年半，耗资260万建成，善款大部分由本村教友及教外朋友捐献，但目前仍有70多万的建材欠款。

信德网讯4月23日圣周六晚，千余名教友从城乡来到万州教区主教府圣母无原罪堂参与复活前夕弥撒，五楼经堂和天井坝站，挤满了教友，神圣庄严的礼仪也吸引了部分教外朋友前来参加。

附近村庄教友及外教朋友也前来参加。伴着歌声和老人们自己的秧歌队表演，院长怀抱圣若瑟圣像，绕养老院游行，并在广场中央圣若瑟像前祈祷赞颂。

笔者在扶风北塬堂区的果园里看到本村的教友蔬花工一边蔬花，一边给教外朋友讲解耶稣复活的意义和教会礼仪知识。