有一段时间，田神父帮忙巴黎华人团体为青年人组织教理讲授，每月举行一次泰泽祈祷。2011年9月－2012年7月，他兼职在一个巴黎郊区的堂区服务。

而今，由于新教团体在中国及其它华人地区的迅速发展，以至于好多人只知道有上帝，而不知道有天主，尤其是，当新教人士在翻译天主教的灵修书籍，用上帝去表达天主时，致使许多天主教人士无法认同和接纳本来曾经属于中国天主教的这一术语

目前，台湾和美国的天主教华人教会都在每年春节和其他规定节日举行这种基督化的敬祖礼仪。

2000年后，华人教会才陆续有人问津编译傅天娜修女的日记精华及日记全集，逐渐认识和重视天主慈悲敬礼……2015年5月11日，林结萍老师在香港送给我一本她翻译的

南丁格尔的雄心壮志，终于感动了她的父亲，答应每年资助她五百英镑，因此在1853年8月12日，在慈善委员会的赞助下，在伦敦哈雷街一号成立了一个看护所，开始施展她的抱负。

德比伤心地跑到街上，街上有那么多母亲，可没有一个是他的。望着熙熙攘攘的人流，德比哭了。几个月后，9岁的德比离开孤儿院，到附近一所小学读书。

例如，你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫人看见……所以，当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞（玛6：1-2）。

宁波市药行街天主堂本堂司铎徐文洲神父在大年初一的弥撒中，在讲道及奉献酒饼之前两次号召参与弥撒的教友们为灾区人民奉献爱心，教友们上至七、八十岁老年人，下至几岁的儿童，莫不热烈响应，积极捐献。

与此相同的结论，还可见勒丁（G·Redding）的《中国资本主义精神》，作者在书中指出，华人家族企业的特点之一，就是对家族之外的其他人极度地不信任。

他先加入耶稣会，做了一位修会司铎，然后在初学院、学校和出版社服务多年后，挑起了牧职重担，成了华人第五位枢机，还做过花莲和高雄两地的主教、台湾地区主教团团长、辅仁大学董事长等。