在原祖背命后，天主赐生命的神多次出现在人类的历史之中，召唤先知们劝化被选者回归天主，并忠信地奉行祂的旨意。

有一点我们或许无从知晓：这些撒玛黎雅人是信从了耶稣就是默西亚，还是如同撒玛黎雅妇人开始一样只是信从了耶稣就是一位先知。

教宗在要理讲授中继续谈论基督徒的希望，当天他引述耶肋米亚先知书中辣黑耳的形象，阐明在哭泣中活出希望的重要性。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

耶稣并对贞女恩许，恭敬耶稣圣心的人，将赐给他们十二项殊恩。教会礼仪订定在耶稣圣体圣血节后八日的星期五（或圣神降临节后第二主日后星期五，通常为6月中），是为耶稣圣心瞻礼，又名耶稣圣心节。

耶稣并对贞女恩许，恭敬耶稣圣心的人，将赐给他们十二项殊恩。教会礼仪订定在耶稣圣体圣血节后八日的星期五（或圣神降临节后第二主日后星期五，通常为6月中），是为耶稣圣心瞻礼，又名耶稣圣心节。

教宗说：我们的耶稣会弟兄们在受压制中，仍心神热切，衷心事主，在望德中喜乐，在困苦中忍耐，恒心祈祷（参阅：罗十二13）。

因1924年狼山圣母显圣于该山之巅，并洒玫瑰花雨于北麓一湖泊处，当地黄齐诗一家从而改奉圣教，并奉献土地，翌年教会才终于能在该地建立一座小堂。此后，狼山名声逐渐在公教信友中传开，也由此开了朝圣。

后人描绘的狼山圣母显现时的样子狼山圣母像头戴十二星皇冠，脚踏玫瑰花丛，站姿与露德圣母像相近，但为正立姿势；衣着与无玷圣母像相似（故常以无玷圣母节代为本堂瞻礼日），但为南通当地传统的蓝印花布，布上花纹为五瓣梅花

教会是建立在牢固的信仰的基础上，书和电影不可能撼动教会的根基，那些熟知基督教历史的人能分清文学虚构和历史的区别。

最近，读《格林多前书》时，圣保禄宗徒作了这样的比喻，他说：我们成了供世界、天使和世人观赏的一场游戏。（格前4：9）圣保禄宗徒的这句话，让我深有感触，我觉得，整个堂区也可以看作是一场戏剧。