关於希望，教宗谈到修会圣召减少，修会团体老年化，甚至一些隐修院只靠4、5个年迈修女支撑的困境，以及由此引起的弊端。一些修会进行‘人工授精’试验。它们做什麽呢？接收人选。

所以我们求天主赐给我们勇气，改变能改变的事，赐给我们顺服的心，接受不能改变的事，并赐给我们能分辨两者的智慧，以能减少迷惘和忿怒。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。

教宗告诫各国，采取谨慎措施并不表示应该对移民实行关门政策，不可把减少目前的悲惨危机简化为数算人数。

漫长的四旬期乃是让我们通过守斋、克苦、祈祷、作补赎、哀矜施舍行爱德等善功不断促使心灵的净化与圣化，在节制饮食、减少娱乐的同时，借着长久的祈祷、静默、认真反省自己的灵修状态，究竟是进步？是原地踏步？

总之，青年们渴望教会减少体制化、更注重关系，能够接纳而非先入为主、友爱及亲近、好客及仁慈。

这件事让我想到了很多，很多时候，我们多一份思考，多一份留意和责任，就会多一份生命财产的安全，就会减少或免除许多不必要的损失和伤痛。

最后，今日人口增多，神职人员比例减少，教友的使徒工作更见重要。我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。

或许，唯一可治愈教会的方法，就是司铎人数的减少。然后，我们必须希望，他们不会被机械人取代。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿撰文：玛利诺会甘伟霖（WilliamGrimm）神父，天亚社主笔，长驻日本服务。

某些地方募集的资源倘若减少，就会出现诱惑，为了解决问题，「掩盖」事实，指望某个更有效的募款机制，寻找大恩人。相反地，我们应当把信仰减弱、资源变少的痛苦托付于上主手中。

此外，我们从正在经历的疫情中认识到，我们更需要政治，而不是可以减少政治；政治为我们彼此协调和一起前行是多么重要。因此，“这一章并不是特别谈论政治，而属于建立兄弟情谊的方式这个议题的一部份”。