圣方济各在十字军东征的微妙背景下前去会见埃及苏丹马利克·卡米勒（Malikal-Kamil），说服苏丹允许自己、修会的弟兄们和其他朝圣者前往圣地朝圣。

这就是利玛窦及其他外国传教士的墓地。“去年由于SARS，来的人少了点。前年有上千人来过。”供职于北京行政学院的历史学者余三乐说。

遇难者中的梁锦荣是天主教徒，他的母校为他和其他受难者举行追思弥撒，并且表示他舍身救人的行为令人崇敬。梁锦荣此次舍身救妻儿和团友的行为令人崇敬，有超过1200人参加了追思弥撒。

当年轻人早夭、患病或遭遇其他不幸时，就把罪责归咎于某些老人。这是毫无根据的偏见，这种心态必须予以克服和弭平，基督信仰使我们摆脱这种荒诞无稽的谬说，但它仍然继续加剧年轻人和老年人之间的世代冲突。

我不敢再一个人行动，尾随其他人去看望了其他几位老人：有的衣着单薄，被病痛折磨的死去活来蜷在床边；有的缺胳膊少腿，像个骷髅一样坐着一动不动；有的只知道对着面包傻笑……在我们离开的时候

这项罪过导致受害者受更大的痛苦，使处在风口上的其他未成年人蒙受危险。教宗表示，这些及其他受害者为揭露在教会生活中阴暗的一面，使真理浮现的勇气，是项爱的服务。

钟安柱主教（右六）与其他宗教领袖及内政部官员敲「关怀钟」。　　

圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

细心的教友会发现，平时在读福音前惯唱的阿肋路亚被其他欢呼词所替代，而将临期依然咏唱阿肋路亚。因而，福音前欢呼成了很多教友辨识四旬期的记号。为什么会有这样的转变呢？

有的人嘴上起了泡，有的因用气不当累的直咳嗽，有的冻得双手发僵不听使唤……而乐队中有三对夫妻，平时练习时就带上孩子，如果要到外地演出，就得将孩子们留在其他教友家里全程托管。