饥饿迫使我们接受他人提供的黑工。教宗像圣巴西略和圣方济各那样，称金钱是魔鬼的粪便，他勉励与会者寻找各种方式，与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗，为失业者、穷人和人性发展着想，促进关怀全球化。

教宗说，我们很可能会觉得，只要我们遵守法规和传统，就是善尽本分，甚至认为自己比他人更优秀，即使不爱近人、心硬、自负和傲慢也无妨。教宗告诫道，人的法规不是天主的诫命；人的法规也绝不能替代天主的诫命。

只有以宁静的心态换位思考，多为他人着想，对别人的处境感同身受，对他人的过失、缺点，设身处地地加以体谅和包容，才不至于一叶障目，不见泰山，一味地处处挑剔、抱怨、责怪、讥讽对方的不是；取而代之的将是谅解、赞赏

我说的良心不是自己，而是他人的良心。那么我的自由为什么要受他人良心的束缚呢？

你若有能力作到，不要拒绝向有求于你的人行善……若他人没有加害于你，你不应与他争辩。

人类的生命与畜生的生命最大的区别在于人分享他人的精彩的生命经验，因此一个盲人可以通过耳朵来倾听欢歌笑语来分享这个世界的精彩，一个聋子可以通过眼睛来关注五彩缤纷的世界来体验音乐的美妙，甚至一个又聋又瞎的人

在今天的节日里，我们预先品尝了向天主爱和弟兄爱彻底开放的生命的美丽，在这生命中我们确信可以借着他人到达天主，借着天主与他人共融。　　教宗最后说，怀着充满望德的信仰，我们准备自己，纪念已亡的弟兄姐妹。

关于这一点，教宗方济各说：我们认为自己同那些人一样，一方面想聆听耶稣，另一方面我们喜欢打击他人，定他人的罪。耶稣给我们的讯息是仁慈。而我谦卑地认为，上主给我们最重要的讯息也是仁慈。

教宗说，耶稣向我们谈了谦卑之后，便向我们谈到与谦卑相反的事：就是仇恨他人的态度，成为弟兄的判官。教宗强调：耶稣在这里说了一个强有力的字：假善人。

教宗解释要理教员须将基督放在中心，谁若将基督置于中心，就不以自己为中心并且在爱的互动中向他人开放。宣讲复活的基督是激起传教的恩典，促使人走出自己。