真正的守斋是四旬期的义务之一，其意义旨在帮助他人。

传福音是我们每一个基督徒的义务，也是本分。没有传福音，我们就不能吸纳更多的人归向天主，我们的教会就不能壮大。传播讲的是横向发展。传承与传播两者又是相辅相成，相互促进的。

就说我吧，光那则济南平阴阮二村修建圣堂募捐的启示我不知道看过多少次，就是没有想起捐献还有我的一份责任和义务，而且我总是觉得那座教堂离我很遥远。

教宗七月七日颁布《在真理中实践爱德》通谕，除序言和总结外有六部份，依次为：《民族发展》通谕的信息；当代的人类发展；友爱、经济发展和公民社会；人类发展、权利与义务、环境；人类家庭的合作；民族发展与科技。

（格后9:17）这句圣经表现出了教会团体生活与世俗团体的不同，那就是耶稣基督给宗徒们最后的训言中所说的，“为首领的要成为服侍人的”，团体中组长或者负责人的职位，于是说是一种权利，不如说是一种义务。

而且，忏悔者在告解圣事中也有重大义务，他必须真心悔过自己告明的罪行，必须决意不再重犯这些罪过。自然而然地，在听告解者和忏悔者的交谈中总是存在著纯属陪伴的话题。”

王兔叶修女介绍，今年五月份的时候，神父在住院之前最后一次回到堂区过主日，教友们看到他体力不支劝他不要举行弥撒了，但他坚持尽好本堂神父的义务，踉踉跄跄走上祭台，但是根本无法独自完成，只能靠辅祭员在旁边念一句神父重复一句完成了弥撒

圣座使馆以最大程度的守秘义务咨询天主子民，然后在候选人中进行筛选。“在咨询进程中，要求受访者严格保密，以确保信息的真实性，尤其是保护当事者的名誉”。“识别出最佳候选人后，就将这些人选名单传送给圣座。

至于《天主教教理》第2239条就这样说：「公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是基于感恩责任，并由爱德而来。

他们不应该看作是被强加的新义务，而应该表现为希望分享他们喜乐的人，他们指明一美好境界，并邀请他人来参与这场盛宴。教会的成长不是通过改变别人的宗教归属，而是“通过吸引”（14号)。