所以，我想在此邀请所有蒙天主召唤在祂的葡萄园工作的人，更新他们的忠诚回应，特别在我为纪念法国亚尔斯本堂神父圣维雅纳、这位历久弥新的模范司铎和牧者，去世150周年时宣布的司铎年内。

正如耶肋米亚被蒙召为先知时所说的话：“上主对我说：‘我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

（《依撒意亚先知书》11章6—9）“第七诫（天主十诫）要求尊重受造界的完整。动物、植物及无生物都是自然地导向过去、现在和将来人类的公益。宇宙的动物、植物和矿物资源的使用，不能脱离道德的要求。

其次，学习西默盎和亚纳在长久的祈祷中认出了小耶稣。虔诚的西默盎和亚纳，常年在天主的圣殿里祈祷，等待着天主救恩的来临。一颗醒悟而准备的心，看到了天主的来临。

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚充满了喜乐，因为天主的神竟然临于他身上，给他傅了油，召选他做天主的使者，派遣他去向当时的人传报喜讯，宣布上主恩慈之年（依61:1-2,10-11）。

这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。共同的宗教热忱使他们一拍即合。索非亚当场承诺捐出6万法郎，作为一个中国修道院的筹建基金。德莱普莱斯主教的这个梦想是有他的根据的。

在二千七百多年前，依撒意亚先知看到万邦朝圣，天下归神的势不可挡的世界潮流时，兴高采烈的欢呼：“看啊！有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有些由息宁而来。”

纵观整本圣经，所有的事情如没有人的参与，天主好像什么也不做（参亚3：7）。发函这样简单的事，可谓人人可参与。弥撒结束后，让教友们每人拿上些函回去发给左邻右舍及身边的人。

这也是他前来韩国参加亚青节的原因之一。更有趣的是第三页，此报继续发挥教宗访问亚洲是梵蒂冈在地理区域上焦点的转向。亚洲的天主教会虽然占人口的少数，却是个精力旺盛的教会。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。