从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。主教和神父，不只是主耶稣的跟随者，更是在祂的位格上的新的人，是和主耶稣一起的“同救赎者”。

然而，后来当他做了枢机主教之后，这个修会却用非常隆重的方式邀请他去献祭，殷切地款待他。为了不错失主耶稣的来访，我们需要常常打开我们的心门尽力善待那些化了妆的主耶稣基督。

由于害怕当时的司祭长和法利赛等人来抓他们，门徒们都躲藏起来了。听到主耶稣复活的消息后，他们又团聚在一起，然而，仍然害怕，门窗紧闭。

我也想到那些接受了天主的召叫而成为司铎的人，他们投身于宣讲福音，并为了他们的弟兄姊妹们将自己的生命与感恩祭的圣体一起擘开，散播希望的种子，向所有人揭示天国的美好。

我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了」（若十五15）。过去与现在奴役的多种相貌3.自亘古以来，在不同的社会里都有人被人奴役的现象。

一如他的同乡沙勿略，苏铎把主给的病苦十字架背到了终点，带着对中国的憧憬向往以及未竟的理想，只身一人静静地回归父家，走完了其具有传奇色彩的一生。别了！敬爱的苏神父！

不必怀疑、不必灰心、不必惧怕，有一位全能的神、慈爱的父、信实的主，还有什么问题不能解决，什么难处不能应付，什么需要不能得到呢？这里要特别提醒的是祈梦破案一要心静虔诚，二要析义准确。

“你们应当心，不可在人前行你们的仁义，为叫他们看见……当你施舍时，不要叫左手知道右手所行的；要叫你施舍的行为隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。”

②父斗巨蟒1906年家乡宿迁旱灾，季德胜随父亲季明阳流落江湖。1923年冬天，他们父子来到如东县岔河镇。

为此，徐光启回故里为父“居丧三年”不出（1607-1610）。这样，一六一○年利玛窦去世时，徐光启正好不在京城。次年一六一一年，徐光启回到北京，正赶上参加利玛窦的葬礼。