透过对话，我们可以扩大天主慈悲的标记，使之成为接纳和尊重的管道。

教宗勉励他们培养「活泼的慈悲」，敞开大门，接纳那些想要加入却资格不符的人，诸如：「父母没有在教会内举行婚礼的家庭，过去或现在处境困难，却努力奋斗的男女，以及受伤的迷途青年。

教宗承认，在教会历史上教宗国也曾实施死刑，忘记了慈悲胜过公义。我们承担过去的责任，承认那些手段更是一种严守法规者的行为，而不是基督徒的观点。

每当一个人进行自己一生最後的良心省察，发现欠缺远远超过善行时，他不应气馁，但要信靠天主的慈悲。这将赋予我们希望，开启我们的心灵！教宗提到的另一个人物是荡子，以此进一步解释天主的爱。

这一切的慈悲之举将是我们在生命结束时被审判的依据。因此，教宗勉励尊重人性、公正、中立和独立的基本原则。

良好的审美必然唤起我们健全的环保意识与慈悲包容情怀」。

教宗方济各藉着两道手谕《主耶稣温和的审判者》（MitisIudexDominusIesus）和《温良与慈悲的耶稣》（MitisetmisericorsIesus）提出婚姻诉讼程序的改革，又在《爱的喜乐》

而事物总有正反两个方面，你对狗呵护有加，就不可避免冷落了人间亲情，千万不可误入人狗颠倒是非淆，对狗慈悲对人刁的歧途。

但是，人在面对这慈悲的容颜时必须做出决定，如果他认为不论如何，天主愿意任何人得救，无关人类的意志，这样一来就没有人类所需负的责任，不论是关于他的得救或他失败的存在。

我如果以跟随耶稣为基督徒的尺度，我将以同样的尺度受审判，而且是在极大的怜悯、同情和慈悲中受审判；但是，如果我的方式是尘世的，我只利用基督的信条，我去参与弥撒，但我以世俗的方式生活，我将被这样的尺度所审判