如今，雅各伯神父的列真福品案已在进行，教宗于周三公开接见活动前在保禄六世大厅的侧厅第三次接见了罗塞莉。这位女士渴望将雅各伯神父的一张肖像呈给教宗。

通过当地教友们的不懈努力，终于在1998年购得老锅炉场厂房进行宗教活动，在各级政府的批准和支持下，于2001年正式开始筹建天主堂。

上个世纪八九十年代，花梨岭教堂自恢复宗教活动后，教堂开办了利民诊所、便利店等，恢复了耕种，远近闻讯的部分教友也进堂，参与弥撒，教会的福传事业一时间蒸蒸日上，每年领洗人数达数百人；每年的圣诞节、复活节等节日

教堂是祈祷、行圣事的地方，然而为珠海的教友们来说，2004年之前一直没有这样一个公共的祈祷场所，这成了教友们参与宗教生活的难题。

有些信友常常分析、讨论圣经，仿佛把“圣言”看成一本宗教辞典或历史典故，以抽丝剥茧的方式，努力地用尽不同的思辨方法来发掘、掌握其中的要义；但却忘记了“活着的圣言”，他可以开我们的心窍去明白经上的话，他正是

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。　　

2006年1月22日上午，北方进德副主任冀海雷神父一行分赴承德市滦平县张百湾镇大老虎沟天主教堂和围场县山湾子天主教堂参加“冬衣暖人心”捐赠慰问贫困活动，并现场发放物资。

信德网讯5月8日复活期第七主日上午，四川西昌教区西昌堂区在欢庆主耶稣的复活升天并祈求圣神降临之际，特别举行了欢庆中华圣母节与母亲节，该活动以弥撒圣祭为中心来庆祝，由西昌堂区孙宗德神父主祭，120余人参加了本次庆祝活动

来参加这次活动的，大多是母亲，也有双亲一起来的。神父把我们安排在一起活动，犹如一个大家庭。我们一起祈祷，一起参与弥撒，共同感谢主的大爱。