……信中还构成了圣洗和圣体两大基督信仰生活基本圣事的引言、是一篇向司铎认识到铎职完全从基督开始；用在希腊文中意为主教的词汇称呼基督。而这一词汇的根本含义中，包括了督导的意思。

这一愿望，是在台湾、大陆两岸，陕西、贵州两地的主教、神父、修女、教友和朋友的共同关爱下实现的。

服从往往通过圣统制度得以体现，主教要服从听命于最高的主教——教宗，神父服从主教，教友服从神父。这样便保证教会的纪律健康发展。这个制度主要靠自觉，不是像社会的法律那样严明。

上午9点，为仁爱福传德兰善会会员穿会衣礼而举行的大礼弥撒在献县主教座堂揭开了帷幕，李连贵主教在12位神父的陪同下走上神圣的祭台，开始了弥撒大礼。

柯神父指第二个方式是通过教育及培育，早于开教初期，宗座监牧高主教重视公教教育并推动学校发展；宗座代牧师多敏主教是香港大学早期的校董会成员；颜思回神父推动出版工作，成立公教真理学会及公教报。

南阿拉伯半岛宗座代牧区保禄·亨德尔（PaulHinder）主教主持了昨日的弥撒，约5千人前来参加圣祭：其中包括印度人、菲律宾人，非洲人，韩国人和西方人。

主教、神父、修女特别关爱他，在新的环境，接受了教会的教育培养，认识了造物主——天主，学习教会的道理，知道如何做人。长大成人后，为了寻找母亲，到了陕西山阳县，后又来到西安创业。

届时，除了在祭台前的枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机以外，还将有120多位枢机、400多名主教和将近4000名司铎一起共祭。意大利罗马省督府估计将有6万多名信众在场参礼。

1983年被擢升为主教，3年后获任命为波特兰的总主教，他在当地从事了9年的牧灵服务，致力推动司铎圣召和修院的发展工作。1995年，出任旧金山总主教。

乌代布尔教区的主教说，这个有计划的攻击行为打击的目标是传教人士，而攻击妇女，则更加严重。