诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。犹太教的后期思想从诺厄及其家庭在淹没其他人的洪水中得救的故事里，看到了幸存的以色列圣徒的象征。

参与本届会议的英国圣公会首席主教兼坎特伯里总主教贾斯汀‧韦尔比接受梵蒂冈电台的采访，谈该协会今日角色的重要性。他说：　　答：这是我第一次参加世界基督教协会大会，所以我确实是来学习的。

投票表决，结果52%的人赞成拥护敬礼圣母玛利亚；45%的人在游离状态；只有3%的人反对，理由仍然是：“玛利亚是人不是神，她生了耶稣之后，又生了雅各伯、犹达，她不是卒世童贞。”

但是在希腊文化运动的压迫下，犹太人已是走投无路，于是玛加伯兄弟起而倡导爱国护教战争，免得全民族遭受灭亡之祸。

一个偶然的机会，我听到奶奶讲古圣约伯的故事。听完之后，我才如释重负。“为什么我能接受天主的恩惠，却不能接受他所赐的困难呢？”我质问自己。这些困难只不过是一点小小的考验，就把我压得快要死了。

在天主教礼仪中，“水”是圣事的标记，使人记起，并体现天主的救恩计划：创造生命（创1:2）、净化世界（创7-8章；伯前3:20）、脱离奴役（出14-15章）、进入草场福地（出17:1-6；咏23:2；则36

主母会，也称卡罗撒圣母教育修女会，根源于法国，由圣伯多·傅利叶（St.PeterFourier）和真福艾丽斯·勒·葛勒赫（BlessedLeClercAlix

教宗提到圣斐理伯内利的一则有名轶事：当时有一名妇人对别人说三道四，圣人要这名妇人做的补赎是拔一只鸡的毛，撒在整个社区，然後再把鸡毛收拾乾净。这妇人遂惊呼：「这不可能」。圣人答道：「说三道四也是如此。」

从3月份开始苦战3个月，一尊露德圣母像雕刻完成了，修建杨雅各伯陵一座，完成广场改造，这“三个一”工程真正成为求恩得赦、朝圣旅游为一体的圣地，迎接建堂123周年。

雅各伯非常喜欢他的儿子若瑟，给了他一件彩色的袍子，其他的弟兄就非常生气嫉妒，最后竟把若瑟卖到埃及。其实其他弟兄并没有减少什么，他的父亲该给他们的东西，他们样样都有。