《若望福音》描述了耶稣善牧细心关切祂的羊群,认得每一头羊的名字。羊群听从善牧的声音,懂得区分善牧与盗贼。在诵念天皇后喜乐经之前,教宗阐述如何在我们心中的许多声音之间,辨认出天主的声音。
在当天的福音中,耶稣描述了善牧与羊群的互动,并警惕贼和强盗的行径(参阅:若十1-10)。在讲道中,教宗阐明,贼和强盗是「假牧者」。
(参阅:若十四27-31)教宗指出,这里所指的,不是世界和平、没有战争的那种平安,而是指我们人人内在的心灵平安。世界所赐的内在平安是生活顺遂、心平气和。它有如「你拥有的一项物件,使你与他人相隔离」。
圣若望拉特朗大殿(梵蒂冈新闻网)“身为罗马主教,我决定设立一个基金来重申工作的尊严,并拨款1百万欧元作为启动资金。”
“若没有一种更新的良知,最脆弱的人就会被置于最强大的法律下,进步就会成为退步。这都有赖于历史感和我们的集体责任”。
年轻时,他就读于罗马大修道院,和龙卡利(AngeloRoncalli即后来的若望二十三世教宗)是同班同学,并于1904年12月17日晋铎。
这是耶稣的主要新教导之一,这使我们明白,不对近人表达爱,就不能说已对天主表达了真爱;同样,若对近人的爱不来自与天主的关系,也不能说是近人的真爱。”
根据该主日福音的记述,劝勉众人悔改的洗者若翰,「生活刻苦、抵拒表面功夫,并且寻求本质」(参阅:谷一1-8)。教宗表示,「悔改伴随着对已犯下的罪过的痛苦、渴望摆脱这一切的心愿,以及一生永不再犯的决心。
「若情况允许,我们有意于2月1日重新开放梵蒂冈博物馆。」梵蒂冈博物馆馆长亚塔女士在一场线上会议期间接受本新闻网采访,提到了这一点。
(若望三16)教宗解释道,福音的讯息不是一个观念或学说,而是耶稣自己。“我们喜乐的缘由不是如何找到幸福的漂亮理论,而是在人生旅途中实际被陪伴和被爱的经验。”