而这十分重要的目标正是耶稣在三年传教中不断提出和强调的。退一步想，如果保禄不能突破民族主义的思想，那么基督的教会只是犹太民族中的一个可悲的少数族群。

唯有天主独享朝拜，我们不能朝拜玛丽亚，但我们可以恭敬她，学习耶稣对他母亲的恭敬与爱。因而恭敬圣母，是为了学习圣母向天主说“是”，像圣母一样爱耶稣，拥有更多的信德与顺从：“玛利亚说：’看！

再后来，当地宗教活动政策开放了，巴盟教区郭正基、刘静山两位老神父（二人后来分别晋牧为巴盟、宁夏教区主教）开始到乌海地区传教，自此信仰生活才由秘密转为公开。

（三）帮助信徒学习圣经、提高信仰意识　　佘山修院在金鲁贤院长亲自挂帅下，根据新耶路撒冷版本的圣经，并参照了希伯来版本和希腊版本的圣经，翻译了新约全集；两年之前，金主教又不顾自己的病体，参照了礼仪出版社（

1255年到达巴勒斯坦，之后他隐退到希腊的阿索斯山隐修，直到1293年仍然健在。他的卒年不详（一说，罗伯鲁于1295年逝世）。罗伯鲁的出生地虽然在今天的法国，但他作为弗兰德人仍是某些比利时人的先辈。

陈垣的励耘书屋抄本《名理探》、《明季滇黔佛教考》、《旧五代史旧本发覆》、《吴渔山先生年谱》，张星烺的《中西交通史资料汇编》等等都是以这种方式出版的。

○山西秦玺宠：我认为“信德”第5版“福传广角”栏目和第7版的“信仰园地”栏目需要提高，应该多增加一些更多能适合时代的内容，给福传者和儿童更多的指导与丰富的内容。“信德”的质量要不断提高。

真可谓山刚水柔，奇境迭现。罗亚加大无心欣赏如此迷人风光，祈祷过后，她准备到修院去看儿子。修院与圣山相连，站在后山上透过郁郁葱葱树木依稀可以看到修士们忙碌的身影，也可以听到修院里有规律的作息铃声。

天主教传入西柳林约有300余年，原属山陕教区（1716—1844年），后属山西教区（1844—1890年）。从1890年起，属太原教区。1932年划入榆次教区历时50年整。

汽车在陡峭的山崖边的盘山路上艰难地行进，路窄窄的无法对开车，在坑洼不平的山路上，向山下望去让人不寒而栗。都安县在韦焕德副县长的指挥下，把赈灾发放工作安排得更加细致周密。