教宗也强调欧洲若不能向生命的超性幅度开放，就会逐渐丧失自己的灵魂，甚至会丧失它所热爱及维护的‘人文精神’。

那新的生命为什么留有旧生命的伤口？这周我唯一交谈的对象是联络修士，其余时间皆静默，我们保持两天见一次，把自己内心所想对他倾诉，以便他对我做出指导。我对他说我内在的出世与骄傲矛盾地结合。

温州教区的《堂区通信》小报上有一篇题为《有感于基督新教教友传播福音的见缝插针精神》的文章，作者祁永进见到基督新教的四位教友在他所住病房里做福传，一连几天匆忙地进出病房，耐心地给病人做福传工作。

文中强调新福传是今日世界的当务之急，并邀请全体基督信徒从容不迫地宣讲福音，用信德战胜恐惧。这份告天主子民书首先将天主子民比作若望福音中记述的拿着空水瓶到井旁打水的撒玛黎雅妇人，他们渴慕天主。

当时人们都很鄙视税务这个行业，因为这些税务员，大都滥用职权，进行勒索，多行不义；确是替殖民者罗马人卖命，被视为叛国、不忠之徒，福音多次把税吏和罪人，甚至和娼妓并列。

对于那些基督徒来说，信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为它生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地做公开的见证

这是圣咏中的一句话，圣咏作者回顾他的生命，他发现天主如何照顾他。其实在我们的生命中，我们应该去回顾，我们所领受的一切恩惠。

主教团主席阿诺德•欧罗瓦总主教签署的牧函中援引教宗方济各为开启度献生活者年发表的文件指出，修会会士们蒙特殊召叫在丰富的神恩中做福音生活喜乐、先知性和圆满的臂膀。

如今天主把中国人认识福音的使命交托在中国教会手中，而福音传播的一种重要方式是文字福传，特别是在今日教育事业普及的社会中，文字福传有它的优越性，在神父及宣讲福音缺少的今日中国教会，文字可帮助广大教友加深自身的信仰

　　圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机将对尼日利亚进行牧灵访问，并主持尼日利亚东南部奥韦里教省福传百年纪念盛典。一九一二年，葡萄牙籍传教士将天主教信仰带给了伊莫州首府奥韦里的人民。