文致和主教等为信仰、社会正义,为弱小者妇孺牺牲性命,这些饥渴慕义者(玛5:6)是用鲜血洗净了自己,已经加入了天上圣者的行列。
另一些神学家,随从多玛斯及特立腾大公会议的主张,认为神父的职责首先是行圣事。他们主张圣体圣事是作为神父特别的一个职责,根据教会中世纪的说法,圣事是为了民众的利益,除非滋养了民众,否则圣事是毫无果实。
武俊维主教也借此分享了当日的福音,他说:玛利亚玛达肋纳怀着一份对耶稣的深情,天还没亮,就来到坟墓那里。
安近涛神父(圣名玛窦)是河北邢台教区一位已故20年的老新神父。说神父老,是因为神父逝世时已近70岁;说神父新是因为神父晋铎刚满11年不久就被天父召回。
福音释义玛窦和路加福音以耶稣进入人类历史的角度切入,报导天主子的诞生;相对的,若望福音的序言以一段优美的「赞美诗」,叙述「圣言」的先存性。
(玛12:48-50)2014年,晋中教区王荩主教患病卧床,不能自理,任神父替一位修士伺候了主教20天。刚开始每次清理大小便时,他都会带上皮手套。
15.这样,教会作为真理的导师,忠于职守,保存着“古老的事物”,即传统的宝库,同时也能善尽职务,检视并明智地应用“新的事物”(参阅玛13:52)。新的弥撒经书,改编了教会的一些祷词,以适合现代的需要。
3.整个受造界都身处在重新诞生的过程中,在叹息中等待自身的解放:这是一种隐藏的成长过程,就如“长成大树的芥子”或“面团中的酵母”(参阅:玛十三31~33),其开端是微小的,但可预期的结果却是无限地美好。
此外,还有一个重要的群体,我称之为“圣玛窦事工”,我们需要在他们身上下功夫。您指的是?这是一个特殊的群体,他们可以帮助教会完成使命。因为他们是有影响力、富有和足智多谋的专业人士。
(创6:2)亚力山大的革利免(也译克肋孟)说:“天主的儿子就是天使。”叙利亚的以法莲(又译为厄弗辣因)更为具体地认为:“天主的儿子就是塞特(舍特)的儿子,他们娶了该隐(加音)的女儿为妻。”