我们应该自问：我敢於冒险吗？或者我总是按照保险公司的条款跟随耶稣，这也不敢做，那也不敢碰？教宗告诫道，这不是跟随耶稣，只是坐视成败，就如那些评头论足的人一样。

我愿意重申，一名司铎或主教若不觉得自己是罪人，不办告解又自我封闭，那他在信德上就不会进步。但必须注意，我们的宣认和分辨应涵盖且顾及上主所要赐给我们众司铎的牧灵意向。

我不能武断地说这就是借口，但至少缺乏些福传工作的认识吧，其实目标我们只有一个，那就是让更多的人能够认识耶稣，相信他、归依他，弃绝罪恶、改过自新，与主握手言欢、重归于好，重获天主儿女身份的自由而荣享天主性的生命与美善

面对教堂里这些不经意发生的事儿，我也想实习做个判官，不过我的判案围绕一个主线，那就是各打五十大板。从哪里说起呢？

正如圣保禄宗徒所说：这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。。。。。。（弟后4:7）。

首先在遇见撒玛黎雅妇人时，耶稣说：凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉（若四13-14）。

我们应该思考我们是如何看待十字架的：我是否将它看作是一件艺术品，或者我是否期待看到这奥秘，是否进入这奥秘的核心，直到我看到奥迹的本身。有一种非常美好的敬礼，就是在敬礼耶稣每个伤口时，诵念天主经。

在弥撒讲道中，教宗对他的举动解释说：这个义务来自我的内心，我爱它。爱它，也乐意付诸行动，因为上主这样教导了我。而你们也要永远相互帮忙。我们彼此帮助，对我们都有益处。

经女儿一提醒，这位姐妹才意识到确实是这样，可是当时我对自己的这种变化却没有觉察，那时好像也还没有结束慕道班的学习。安静，也是我来到天主教会后首先体验到的教会气息。

他从起初就这样论及耶稣：祂应该兴盛，我却应该衰微（若三30）。若翰一直衰微到死亡。他生前做了耶稣的先驱和宣讲者，强调自己不是默西亚（若三28）。