我们的主耶稣就特喜欢小孩，他多次语重心长地提醒城府太深的大人们：唯有变成小孩子那样才能进天国。吾主训诲当细细咀嚼。

有些人会说：是，然后辅导你离开匆忙的大都市，找一个能让你毫无阻隔地追求属灵生命的环境。但是，我想这不是你的道路，我不相信你应该在修道院，或是在像方舟这样的一个团体，或是在乡村独居。

2009年的一天，谭福银一人在家时望着墙上的圣像竟然开始怀疑，自言自语地说：天主，我信了你12年，也没看见你，你也没给过我啥。

座谈会结束，另一位堂里管事的教友严厉地冲着我说：那老汉，你留下你负责，病人如果死了咋办？！听到这话，我也犹豫了。是啊，死了该怎么办？

杨神父只要心里有了规划，就要刻不容缓地去实行。到新的陌生的堂区，神父们面临的困惑都是相同的，教友与神父间的生疏，需要一段时间的磨合。初来乍到，大家都在观望他、审视他，他只能自己动手默默地干活。

亚当在天主问及他是不是吃了知善恶树上的果子时，亚当本能地回答：是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了（创3：12）。亚当的推诿与西满对十字架的抗拒如出一辙。

张老师说：我的音乐创作理念是圣乐民族化，在传统音乐的基础上，朝民族方向发展，让广大教友在歌唱时，能更好地抒发自己的心声。他谦虚地说：感谢天主启示我，让我能创作出这些弥撒曲和歌曲，全是天主的恩赐。

她迷惘地说：我没罪啊。岳母是矿工家属，生活在忍辱负重的日子里，以自己做人的标准生活，一时无法跟她解释清楚人的罪过。

由于去板寺山的路都在修，姐夫驾驶的车来回迷路，但是我惊奇地发现，姐夫没有一丝的抱怨。经过几番倒腾，我们终于到了山脚下。爬山时，姐夫走得很快，我们彼此间有了距离，姐夫的父亲在最后。

他们在这里或交流各自的信仰生活经验；或分享自己福传中的感受；或进行各种适合年轻人活动的智力游戏、学唱教会歌曲……最后，在参与弥撒、领受了主的圣体后，他们才依依不舍地离开这里。