他的话语令众人惊奇，却也遇到一个障碍，因为“基督的死亡与复活”似乎是个“绊脚石”（格前一23），引起讥笑和讥讽。保禄于是离开他们，他的尝试似乎失败了。

上主是信实的，既许必践，他必会赐给爱他的人，“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”福乐（格前二9）。因此，我们也该像达味圣王一样反复地对上主说：“我的希望寄托在你的身上”（咏三十九8）。

教宗引用圣保禄宗徒的话结束他的文告说：“‘基督的爱催迫着我们‘（格后5,14）。但愿这句话促使每位基督信徒特别关照那些更处在需要中的兄弟姐妹们”。

新约时代，每个福传者都被冠以先知雅号，而天主在教会内所设立的，第一是宗徒，第二是先知（格前12：28），我没有理由不珍惜这一接近宗徒的职称。若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。

在他救人的使命上和他联合起来；他也派遣他们，到他将要莅临的一切城市和处所（参阅路：十，１）；使得教友在教会的各种传教事业上，表现出自己是他的合作者，应合时代的需要，慷慨为上主工作，要知道，他们的工作在主内决不会徒然（参阅格前

正如保禄宗徒曾求主拿去他身上的刺，但主回答说：“有我的恩宠为你就足够了”（格后12：8）。天主是慈爱的，但并不表示他一定要制止无辜者受苦，人在许多的境遇中藉着苦难才会更加看到自己的需要及需要神的助佑。

这一说法已经延续了十几个世纪，最早是由６世纪的一个教宗格雷高里提出，后来但丁在他的《神曲》里加以阐述，遂让七宗罪的说法深入人心。

“天主在基督内使世界与他和好”（格后5：19）。基督所完成的“把正义和生命带给了全人类”（罗5：18）。没有一个人能凭自己的能力找到一条道路走出全人类共同命运的死胡同。

（若三8）教宗强调，“主的神在哪里，那里就有自由”（格后三17）。那是行善的自由，“子女而非奴隶的自由”。教宗引用耶稣对尼苛德摩说的那句话：“你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。

【格前13：4，8】7、不要放弃快乐有一个秘密就是忍耐，好像快乐的因子都储存在某个地方，忍耐的越多，快乐的因子就越多，如果放弃，快乐的因子就要一个一个的漏掉。惟有忍耐到底的，必然得救。