罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。父亲给两个儿子充分的自由和活动范围，就像小儿子所要求的出门自立，或像大儿子一样拒绝进家门。但是他们无论做什么，似乎都不能改变父亲想做的事。

换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。其次，教宗方济各强调祈祷的重要性。他说，祈祷是基督徒生活的基础，这意味著与天主同在，仰赖天父。

使用牧杖可以成为一种爱的服务。今天我们看到，容忍与司铎生活不相称的行为举止，不是爱。同样，任由人传播异端，也不是爱。在这同时，牧杖也应该成为牧人的短棍，帮助人走艰险的小径追随主。

他没有像希腊神话中的普罗米修把火从众神手中夺去，而是作了天主这一恩赐的中介，以历史上最伟大的爱的举动：死在十字架上为我们获取。”天主愿意继续把这一“火”赐予每一代人，因为他是“随意吹拂”的神。

例如有这样一首圣歌，标题是《想起主的恩典》，歌词是这样的：如果没有主的爱，我的生命早已不存在。如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天。坐在主你的面前，泪水湿了衣衫。想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千。

天主是仁慈的爱。

这一共融的目标是让我的生命相似他的，让我转变成符合称为活泼的爱的那一位。"　　教宗表示："我们需要一个接近我们的天主，一个为了我们，爱我们的天主。

心灵的「癞病」使我们对爱和怜悯无动于衷，借由自私、偏见、冷漠和不宽容的「坏疽」来摧毁我们。解药是什么？是爱天主和为近人奉献自己，不带恐惧和偏见，没有算计和利益的考量。

当我们感到被爱时，也会经验到一种让爱运动的力量；正如保禄宗徒所说，“基督的爱催迫着我们”（格后5:14），它催迫我们，感动我们。

老神父见他们彼此诚心，也有意成全他们，便长叹一声让他们起来。他对男青年说，教规不能破（所有在婴孩院长大的女孩必须嫁给天主教友），要想娶这个女子必须入教。青年听后，心中对神父甚为感激，情愿皈依。