“病人”是一个人在一个时期的一个器官，或多个器官生病了，功能不正常了，然而，他们还是人，即使是癌症晚期的病人，他们依然是人。

司祭可以享用以色列子民所奉献的祭品，包括：火祭所剩的至圣之物（如素祭、赎罪祭、赎过祭）只限男子在圣处食用（18:9-10）；摇礼的献品、初熟之物（油、酒、五谷、地产）可由全家洁净者享用（18:11-13）；首生牲畜不可赎回

愿我们都能在圣神的引导下，更深地认识天主之爱，并勇敢地将这爱传递给身边的每一个人，好能完成天主在我们生命中的旨意，并最终归于那爱的圆满境界——与天主永远共融的天乡。愿天主降福大家！阿们。

每个人都是从永生的天主来的，带着爱的使命生活在人世间。然而，由于我们人类的祖先和自己的罪过，我们心灵的眼睛模糊了，我们人生的目的被罪恶遮掩了。

庄子进一步发展了“齐物”与“和”的思想，追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）的境界，这种破除自我中心、与天地万物融为一体的“大和”，是一种极高层次的共生智慧。

由于长期生活在天主教信仰的宗教环境下，黑龙江天主教村庄逐步形成了独具特色的文化习俗，臂如信教人家生了小孩，必须在七天之内领洗，取个《圣经》上圣人的名字谓之圣名；小孩上学前必须念完四本圣经要理；读（圣经》

那个教授说：我也实在想不出，上帝如果想让人们认识他自己的话，会有比这更好的办法：他自己变成人，生活在人之中，让人亲眼认识上帝的本质是绝对的爱--耶稣基督的一生就是如此！

再者，我们一方面看到绝对贫穷的缩减，而另一方面，我们也不能不承认，有一些人际关系的匮乏正严重地兴起，即生活在同一地区，或同一个历史文化背景里，人与人之间，群组与群组之间的不平等。

几代教宗的努力终于有了初步结果，然而欣慰之余，国内及国际上不少关心中国教会的人士亦心生疑虑。

此时曾一度大名鼎鼎的佩鲁吉诺开始日暮西山，年轻的拉斐尔内心正在经历着师傅与西诺莱利(Signorelli)艺术观念之间的危机，二者均将艺术视为具有社会和精神功能的沟通和劝诫。