（若17:21）这热切的共融能促进为教会慷慨服务的圣召：一个心中充满爱主之情的信徒，感到要彻底为天国献身的冲动。

基督信徒一有了这样的经验，就作贡献去创造正义的社会，在这样社会里，人们都能按照大家应有的尊严得到自己的生活所需，而在这样的社会里，爱使正义伸张。

他才有能力不犯罪并战胜死亡，成就救世计划，为他的选民挣来救赎和永生；又正因为他是人，他才可以作为替罪羔羊流血为人赎罪，也才能使他挣来的救赎和永生可以分享给他子民——世世代代的基督信徒

他希望爱德的圣经印刷事工在未来能惠及更多信徒，让更多信徒能用自己的语言来感受信仰的力量。

（路9：23-25）现在拿这段话当耶稣对我个人说的：“某某，若是你真愿意做我的信徒，成个名实相符的教友，你就该放弃你的某种坏习惯；你过于爱情面与自私的心，必须革除；你暴躁易怒的性情应该痛改。

就其功用方面来讲，圣堂首先是天主子民的聚会所，基督信徒是天主的新子民，也是天主大家庭的成员，在规定的日期，时间团聚在一起，共同举行礼仪：与天主交谈(祈祷)、向天主献祭等。

这些是传播福音和见证其真理并不容易的背景，在这些地方，信徒被嘲笑、反对、鄙视，或在最好的情况下被容忍和怜悯。然而，正因为如此，这些地方是我们迫切需要进行传教工作的地方。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

春花吐艳，杨柳依依，楼前宽阔的平台上，再也看不见爷爷散步的身影，只剩下那把孤零零的椅子放在一角。那一天，妹妹说：姐，我总觉得爷爷没走，一直都在。

站在通向钟楼顶楼梯的窗边向教堂里张望，教堂顶木质圆穹的建筑结构清晰可见，教堂内安静、整洁、神圣；圣殿中间两排红色高柱托着堂顶，地上排列着跪凳，一本本《新约圣经》或圣教经本平放在凳子上。