也就是说，只有当我们在灵魂与肉体、精神与物质、信仰与世俗之间作出明智的选择；心灵不再为世财世物所牵挂和束缚；生命不再有紧张感和不安全感，我们的才能超越时代和文化的局限，以主耶稣基督的生活态度迈向天国的旅程

同时，传统的教会运动团体也与他们并肩合作，如普世博爱运动、圣母军、基督活力团、圣爱智德团体、共融与自由、信仰与生命等……。

他说，我们应重新思考人的整体性，“不仅是身体需要食粮，心灵、理性、共融的召叫、普世兄弟情谊，以及无止境的爱也需要得到滋养”。如果将这一原则应用于移民问题，我们就能挑战个人和团体的良知。

（参阅谷十六15-16；玛廿八19）执事是教会的圣职人员，因此，他们虽归属个别教会，但仍肩负普世教会的传教义务。所以，在他们的职业或家庭（如已婚）责任许可下，应乐于向万民传教。

庇护九世教宗在1870年12月8日宣布奉大圣若瑟为普世教会的主保，后来的伯多禄继承人也多次向圣母的净配献上虔诚的敬礼，从良十三世到庇护十世，从本笃十五世到庇护十一世和十二世，都是如此。

在信函结束时，格雷奇枢机写道：“在这世界主教会议的进程中，我不要求你们代替弟兄姐妹们的祈祷，而是让所有人的注意力都集中在我们正在进行旅程的灵性精神层面，好能晓得如何在普世教会和地方教会生活中辨认出天主的作为

他解释道，在信德的光照下，感受和加深普世人类的兄弟情谊，圣体大会是庆祝、反思、研究和深化圣体奥迹的机会。圣体大会一定会引领信友进入生活于圣体圣事的生命中。

（参路2:11）因着祂，人类历史进入全新的纪元；因着祂，普世大地洋溢着福音的喜乐；因着祂，全球看见了我们天主的救恩——重见天父的慈颜、重获新生的希望、重享天主儿女的身份与自由。

就此，中国教会进一步加快了与普世教会一道在爱德共议制道路上迈进的步伐。二O二二年，中国大陆天主教会连续六年在圣枝主日，即四月十日善度“赈灾捐献日”。

这么一来，普世天主教会在这四周的大会期间，进入“暂停”时刻。这段静止时光本身是个新闻。静默时刻鲁菲尼说：“教会如此庞大的机构进入一个在信德、共融和祈祷内的静默时刻，这本身是个新闻。”